A.科學(xué)化
B.客觀化
C.規(guī)范化
D.理性化
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A.藝術(shù)說
B.科學(xué)說
C.兼容說
D.表現(xiàn)說
E.意識(shí)形態(tài)說
A.人物
B.詞語
C.結(jié)構(gòu)
D.情節(jié)
A.人物
B.讀者
C.作家
D.角色
A.心理分析批評(píng)
B.語言批評(píng)
C.社會(huì)歷史批評(píng)
D.文化批評(píng)
A.理性認(rèn)知型
B.審美欣賞型
C.消遣娛樂型
D.道德教化型
最新試題
在寫作過程中，民間文化突出普通民眾基于傳統(tǒng)的自發(fā)通俗趣味的抒寫。
一般讀者在閱讀和欣賞的同時(shí)就要考慮理性的分析和評(píng)論，并力求以論感人、以理服人。
文學(xué)媒介可以分為（）。
小說中的人物可以只有一個(gè)，也可以有若干，都應(yīng)當(dāng)是具體生動(dòng)的形象，并展示自身的獨(dú)特性格。
中國文字媒介的通行順序應(yīng)該是：甲骨文、玉石刻辭、金文和陶文、竹簡和木、帛書和紙卷。
現(xiàn)代小說用白話文寫作，結(jié)構(gòu)上也一直采用章回體。
文學(xué)文本包括詩歌文本、小說文本、（）文本、報(bào)告文學(xué)文本。
在魏晉時(shí)期，南朝宋文帝建立“四學(xué)”即“儒學(xué)”、“玄學(xué)”和“（）”。這是一個(gè)重要的標(biāo)志性事件。
意識(shí)形態(tài)范圍并非純概念性的，而是意識(shí)與無意識(shí)、理性與非理性、可以說清的與難以說清的東西的復(fù)雜的混合物。
在文學(xué)理論的學(xué)習(xí)中的親自實(shí)踐是不太重要的學(xué)習(xí)途徑。自己選擇一些合適的文學(xué)現(xiàn)象或作品，反復(fù)閱讀、思考，撰寫文學(xué)理論與批評(píng)論文，從而培養(yǎng)文學(xué)理論與批評(píng)的能力。