A.主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚
B.自助對(duì)羞愧
C.角色同一性對(duì)角色混亂
D.勤奮對(duì)自卑
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A.感知運(yùn)算階段
B.前運(yùn)算階段
C.具體運(yùn)算階段
D.形式運(yùn)算階段
A.維果斯基
B.皮亞杰
C.斯滕伯格
D.桑代克
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A.謝切諾夫
B.馬卡連柯
C.蘇霍姆林斯基
D.烏申斯基
A.卡普捷列夫
B.烏申斯基
C.涅恰耶夫
D.桑代克
最新試題
把你的手放在嬰兒的手掌中，嬰兒會(huì)抓握，這些最初本能行為，是兒童建立最初（）的基礎(chǔ)。
鵬鵬在玩耍時(shí)，手指被自行車的鏈條卡住。盡管自己疼痛難忍，但是當(dāng)趕來(lái)救援的消防員要剪掉車鏈條時(shí)，他對(duì)消防員哭喊：“鏈條也疼，別剪！”這表明鵬鵬處于認(rèn)知發(fā)展的（）。
小賀在學(xué)習(xí)了高中階段的“地球的運(yùn)動(dòng)”后，加強(qiáng)了他對(duì)初中階段“地球自轉(zhuǎn)方向”等知識(shí)的理解，這種遷移屬于（）。
有學(xué)生說(shuō)：“我很刻苦，晚上常常學(xué)習(xí)到深夜，可是成績(jī)依然沒(méi)有提高。”這個(gè)學(xué)生最重要的問(wèn)題是（）
以下屬于學(xué)習(xí)行為的是（）。
建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程通常是在社會(huì)文化活動(dòng)之中完成的。
人本主義重視教學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。
肯定積極的情緒狀態(tài)有利于問(wèn)題的解決，而否定、消極的情緒狀態(tài)則會(huì)阻礙問(wèn)題的解決。
教學(xué)中變式的運(yùn)用是為了凸顯事物的本質(zhì)特征，所以變式的有效性并不在于其代表性，而在于變式運(yùn)用的數(shù)量。
以某一具體事件，某一言行來(lái)對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)，如“一次失敗就認(rèn)為這足以證明自己沒(méi)用，是失敗者”“公共場(chǎng)合出了點(diǎn)洋相就認(rèn)定自己又笨又蠢，連這么簡(jiǎn)單的事都做不好，更何況其他”，這屬于不合理信念中的（）。