A.違法犯禁之徒
B.循規(guī)蹈矩之士
C.好學(xué)謙虛之人
D.仁慈善良之輩
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A.侍仆對(duì)主人的忠誠
B.大臣對(duì)皇帝的盡忠
C.江湖間人的一種氣概
D.彼此間的一種信任
A.跟“忠”的意思較近
B.更注重主體性
C.有外在約束的意味
D.與“信”的觀念相同
A.科學(xué)地分析世界的手段
B.明智的政治態(tài)度
C.帶有一定的倫理色彩的認(rèn)知手段
D.客觀的分析事物的能力
A.禮
B.義
C.理
D.法
A.南方經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方,為文化南移埋下伏筆
B.南方經(jīng)濟(jì)與北方經(jīng)濟(jì)持平
C.南方成為政治中心
D.南方文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方
最新試題
中國傳統(tǒng)文化最根本的特色是()。它對(duì)國人的思維方式、文化走勢、審美追求、價(jià)值觀念都有極大的影響。
儒家思想中,對(duì)仁的要求包括()。
以下關(guān)于“道”的說法,正確的有()。
提出“天人感應(yīng)”理論的是()。
殷商時(shí)期的文化有濃重的神本色彩,承擔(dān)神人交通重任的是()。
禪宗宗旨主要有兩點(diǎn),即()、()。
“德”的內(nèi)涵在古代經(jīng)歷了一個(gè)演變的過程,“德”成為美德的代稱是在()。
宋代理學(xué)家周敦頤融合道教的太極理論,配置出太極生化萬物之圖,還專門寫下了《()》來闡述其思想。
漢民族共同的圖騰是()。
“禮”在先秦時(shí)期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個(gè)階段,其中第一階段是作為()的階段;第二階段是指()的階段,第三階段是指()。