A.贍養(yǎng)老人
B.傳宗接代
C.撫養(yǎng)子女
D.光宗耀祖
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A.對普通百姓的統(tǒng)治手段
B.對人際關(guān)系的一種道德約束
C.對封建統(tǒng)治政治的要求
D.對士人的要求
A.宗天
B.尚鬼
C.以蓍草占吉兇
D.嗜酒
A.違法犯禁之徒
B.循規(guī)蹈矩之士
C.好學(xué)謙虛之人
D.仁慈善良之輩
A.侍仆對主人的忠誠
B.大臣對皇帝的盡忠
C.江湖間人的一種氣概
D.彼此間的一種信任
A.跟“忠”的意思較近
B.更注重主體性
C.有外在約束的意味
D.與“信”的觀念相同
最新試題
十九世紀(jì)下半葉，中國知識分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個主要的階段，它們是：首先表現(xiàn)出從（）方面接納西學(xué)，即洋務(wù)運(yùn)動；失敗后，又開始從（）方面接受西學(xué)，即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到（）上，于是掀起了狂飆突進(jìn)式的“五·四運(yùn)動”。
提出“天人感應(yīng)”理論的是（）。
春秋戰(zhàn)國時期，士這一階層處于社會的（）。
“禮”在先秦時期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個階段，其中第一階段是作為（）的階段；第二階段是指（）的階段，第三階段是指（）。
春秋戰(zhàn)國時期，士步入歷史舞臺時所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧校ǎ?/p>
漢民族共同的圖騰是（）。
在佛教中國化的過程中，有僧侶的士大夫化傾向，也有士大夫的僧侶化傾向，其中士大夫僧侶化常被稱之為（）。
魏晉時期的玄學(xué)乃是融合各家思想而成，這些思想包括（）。
與唐宋文化相比，漢代文化最突出的表現(xiàn)是（）。
漢代對先秦儒學(xué)進(jìn)行全面清理與升華的人是（）。