A.仁義、忠誠
B.正義、正氣
C.萬物有靈
D.驅邪逐怪
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A.愛
B.情感
C.天性
D.性欲
A.歷朝統(tǒng)治者都建立了健全的法制
B.古代中國從沒有實現(xiàn)過法律面前人人平等
C.封建法律只針對百姓而不對官吏
D.封建法制是相當嚴密的，只是與現(xiàn)在相比顯得落后了
A.以徐光啟為代表的全面接受
B.以方以智為代表主張以冷靜的態(tài)度對待西學，吸取優(yōu)點棄其偽妄
C.以儒學為本兼取西學中的神學部分
D.只取西學中的神學部分
A.理學
B.道學
C.考據學
D.宋學
A.是古代一種變態(tài)的性意識
B.本質上是一種講究衛(wèi)生的思想
C.以貞潔為萬物之始的思想
D.以女子童貞為吉祥的思想
最新試題
殷商時期的文化有濃重的神本色彩，承擔神人交通重任的是（）。
中國傳統(tǒng)文化最根本的特色是（）。它對國人的思維方式、文化走勢、審美追求、價值觀念都有極大的影響。
古代中國對人的區(qū)別，主要有兩大類，即君子和小人。如果在面對現(xiàn)實時取（）就被視為君子；否則，如果?。ǎ?，就被視為小人。
宋代理學家周敦頤融合道教的太極理論，配置出太極生化萬物之圖，還專門寫下了《（）》來闡述其思想。
提出“天人感應”理論的是（）。
“禮”在先秦時期的發(fā)展大致經過了三個階段，其中第一階段是作為（）的階段；第二階段是指（）的階段，第三階段是指（）。
古代從神本文化向人本文化的轉變，有幾方面的表現(xiàn)。下列選項屬于這一轉變的表現(xiàn)的有（）。
十九世紀下半葉，中國知識分子接受西學經歷了三個主要的階段，它們是：首先表現(xiàn)出從（）方面接納西學，即洋務運動；失敗后，又開始從（）方面接受西學，即戊戌變法和孫中山領導的資產階級革命；失敗之后，才轉到（）上，于是掀起了狂飆突進式的“五·四運動”。
作為近代新儒學的代表人物，除梁啟超師徒二人外，還有（）、（）、（）等人。
儒家思想中，對仁的要求包括（）。