A.《河圖》所出的形狀
B.上古時(shí)期結(jié)繩改書契時(shí)留下遺跡
C.是一種生殖崇拜
D.是一種占卜的方法
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A.儒法二家思想的分離
B.儒家的法家化
C.法家的儒家化
D.倫理的法制化
A.像民族虛無主義者那樣全面倒向西方
B.以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)，對(duì)待現(xiàn)實(shí)和未來
C.像民粹主義者那樣，死守著傳統(tǒng)不放
D.學(xué)習(xí)西方但不脫傳統(tǒng)底色，取狹隘的民族態(tài)度
A.鄒容的《革命軍》
B.陳天華的《猛回頭》
C.陳天華的《警世鐘》
D.陳獨(dú)秀的《新青年》
A.中學(xué)為體，西學(xué)為用
B.全盤西化
C.對(duì)外開放
D.閉關(guān)鎖國(guó)
A.漢代樸學(xué)的傾向
B.明代王陽(yáng)明心學(xué)傾向
C.佛學(xué)化的傾向
D.道教化的的傾向
最新試題
“德”的內(nèi)涵在古代經(jīng)歷了一個(gè)演變的過程，“德”成為美德的代稱是在（）。
漢代對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行全面清理與升華的人是（）。
對(duì)待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列說法正確的是（）。
先秦諸子中，法家本著歷史進(jìn)化的觀念，提出的規(guī)范社會(huì)生活和行為準(zhǔn)則的觀念有（）。
漢民族共同的圖騰是（）。
道家應(yīng)對(duì)社會(huì)紛爭(zhēng)提出“無為”，其中的“為”指的是（）。
禪宗宗旨主要有兩點(diǎn)，即（）、（）。
關(guān)于八卦的起源，下面說法不正確的是（）。
樂在傳統(tǒng)社會(huì)的主要功用有（）。
秦漢時(shí)期對(duì)外文化非常發(fā)達(dá)，屬于這一時(shí)期對(duì)外活動(dòng)的有（）。