A.普遍性
B.客觀性
C.復(fù)雜性
D.持久性
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A.文化體系
B.宗教體系
C.規(guī)范體系
D.社會(huì)機(jī)構(gòu)與設(shè)施
A.虛擬性
B.興趣導(dǎo)向明顯
C.非地域性
D.開放性
A.自然社區(qū)
B.行政型社區(qū)
C.人為規(guī)定的社區(qū)
D.文化型社區(qū)
最新試題
人類群體生活是建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。
文化差異論認(rèn)為，低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪，主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。
明確的社區(qū)教育是在20世紀(jì)50年代才確立的新概念。
中國(guó)古代思想家（）提出“富民”與“教民”的思想，認(rèn)為“教”在國(guó)家的發(fā)展具有重要的地位。
人最基本的需要，包括人的主要需要，如對(duì)食品、衣服、居住、喝水的需要等，以下屬于人基本需要的是（）。
2000年北京市委托北京勺海市場(chǎng)調(diào)查有限公司所作的一項(xiàng)關(guān)于職業(yè)聲望的調(diào)查顯示：科學(xué)家是最受尊敬的人，其次是軍人和中小學(xué)教師，但在人們對(duì)職業(yè)的選擇等第上卻并不盡然。
自19世紀(jì)上半葉，（）創(chuàng)立社會(huì)學(xué)以來(lái)，社會(huì)學(xué)家是比較關(guān)注教育研究的。
我國(guó)的教育社會(huì)學(xué)走過(guò)了一百多年的歷程，包括孕育創(chuàng)建期、停滯沉淪期、重建發(fā)展期等。
解決我國(guó)當(dāng)前人口問(wèn)題的具體辦法是（）。
“規(guī)范”學(xué)科時(shí)期，教育社會(huì)學(xué)已經(jīng)有較系統(tǒng)的理論，已經(jīng)向社會(huì)學(xué)靠攏。