A.心師造化
B.中得心源
C.書畫同源
D.外師造化
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A.黃修復(fù)
B.黃道周
C.黃庭堅(jiān)
D.黃筌
A.最早的品評說
B.最早的功能說
C.最早的技法說
D.較早的功能說
A.惑眾
B.下能
C.欺世
D.無法
A.《畫云臺山記》
B.《林泉高致》
C.《古畫品錄》
D.《圖畫見聞錄》
A.文人畫的理論
B.表現(xiàn)手法的問題
C.畫家的風(fēng)格說
D.畫派的理論
最新試題
“畫雖狀形主乎意，意不足謂之非形可也。雖然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？畫物欲似物，豈可不識其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼務(wù)于轉(zhuǎn)摹者，多以素紙之識是足，而不之外，故愈遠(yuǎn)愈偽，形尚失之，況意？茍非識華山之形，我其（應(yīng)為豈）能圖耶？”這是一段闡述師造化的重要性的話語，出自于（）
宗炳和王微的山水畫功能論，基本思想是肯定藝術(shù)的（）作用。
張璪的“外師造化，（）”論，概括了畫家創(chuàng)作過程中反映客觀事物與主觀思想情感的聯(lián)系作用。
簡答劉道醇提出的“六長”。
簡答張彥遠(yuǎn)論畫的幾個(gè)方面。
荊浩提出用筆有兩病，分別是（）
“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。今人但知用筆纖細(xì)，傅色濃艷，便自謂能手，殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也？吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說也?！边@段話出自于哪個(gè)朝代、哪位畫家、哪本著作？闡述的是什么樣的繪畫理論，并結(jié)合自己的體會談?wù)剛€(gè)人的看法。
作為唐宋之間山水畫技法短論的《山水訣》與《山水論》，其文字通俗，議論具體，有些見解也是精辟的，主要體現(xiàn)在方面（）。
“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來，遂使今人不能出一頭地也?！边@段畫論，石濤講的是（）藝術(shù)規(guī)律。
朱景玄在《唐朝名畫錄序》中說的四格是神、（）、（）、（）。