A.是領(lǐng)導(dǎo)者的直接或間接成果
B.是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸屬
C.是衡量領(lǐng)導(dǎo)者德、能、勤、績(jī)等的綜合指示器
D.是判斷領(lǐng)導(dǎo)者工作成績(jī)大小的根本尺度
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A.領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境
B.工作態(tài)度
C.組織目標(biāo)
D.下屬的積極性
A.時(shí)間效能
B.用權(quán)效能
C.用人效能
D.組織的整體貢獻(xiàn)效能
A.強(qiáng)調(diào)短期行為,注重細(xì)節(jié)之處
B.過(guò)分注重專(zhuān)業(yè)化
C.缺乏體系和規(guī)則
D.缺乏創(chuàng)新精神
A.資金
B.專(zhuān)長(zhǎng)
C.技能
D.知識(shí)
A.媒體
B.舉報(bào)
C.民意測(cè)驗(yàn)
D.民主評(píng)議
最新試題
一個(gè)組織想持續(xù)健康發(fā)展就必須具有協(xié)同力,提高協(xié)同力的主要方法有()
跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件()
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式,主要包括()
領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的履行是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程,當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任面臨著新情景、新發(fā)展、新變化、新要求,主要表現(xiàn)在()
領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)溝通活動(dòng)中必然是信息發(fā)送者,而下屬(被領(lǐng)導(dǎo)者)必然是信息接受者。
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ),它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)等方面的支撐,更需要在()方面具有出色的能力。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的,領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德,陶冶道德情操,升華思想境界。
拉斯韋爾出版的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書(shū),從控制、()等角度對(duì)傳播過(guò)程進(jìn)行了剖析,明確提出了傳播過(guò)程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素。
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了如下要求:強(qiáng)調(diào)對(duì)目標(biāo)和下屬能力的信心和樂(lè)觀主義、提供清晰的愿景圖()