問(wèn)答題

閱讀理解題:
故鄉(xiāng)的小河
故鄉(xiāng)的小河,一直在我的夢(mèng)中蜿蜒流淌。
我的故鄉(xiāng)是東北山區(qū)的一個(gè)小村莊,雖算不上風(fēng)光旖旎,但也稱得上山清水秀。小河在村邊蜿蜒流淌,流過(guò)了遠(yuǎn)古洪荒,珍藏了歲月的滄桑。春天的小河是一首清麗溫婉的詩(shī),夏天的小河是一幅生動(dòng)的民間風(fēng)俗畫,秋天的小河是一篇充滿理性哲思的抒情散文,冬天的小河是一首充滿野趣的童謠。小河豐富著人們的生活,小村的人似乎一天也離不開(kāi)小河,它成了人們生活的一部分;人們理所當(dāng)然地向小河索取著一切,甚至把河邊的柳樹(shù)砍下做了燒柴,撈出河中的細(xì)沙筑屋壘墻;每當(dāng)大旱年頭,又把小河當(dāng)成救命河,河水源源不斷地流向大田,用小河瘦弱的身軀,支撐起小村一年的希望……就這樣,小河用它甘甜的乳汁,滋養(yǎng)著小村,用它的默默流淌,記錄著小村的成長(zhǎng),它是小村生命延續(xù)的源泉……
時(shí)光隨著流水遠(yuǎn)逝,當(dāng)我回到闊別十余年的小村,我第一眼的感覺(jué)是:山鄉(xiāng)巨變了!大紅磚瓦房、紅磚圍墻代替了草屋板杖;摩托車滿街跑,汽車、拖拉機(jī)屢見(jiàn)不鮮,村里安了自來(lái)水,互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)了農(nóng)家院……小村人過(guò)上了現(xiàn)代生活!
可是,當(dāng)我定睛看時(shí):山上茂密的樹(shù)林不見(jiàn)了,田地開(kāi)到了山頂;原來(lái)開(kāi)滿鮮花的大草甸子,現(xiàn)在積滿泥沙;光禿禿的山崗上,成群的牛羊正在把樹(shù)根刨出來(lái)咀嚼……河床坍塌了,混濁的細(xì)流幾近干涸,河床邊堆滿垃圾,散發(fā)著難聞的氣味……這個(gè)曾經(jīng)讓小村依賴的小河,這個(gè)在小村人生活和生命中不可或缺的小河,就這樣被冷落了,被拋棄了。
我久久地站立在小河邊,我聽(tīng)到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!它狼藉的面容讓我不忍卒看,我感覺(jué)到了無(wú)限悲涼,我無(wú)法預(yù)知小河的明天。但我似乎更不敢想像小村的明天!
我只愿小河的清波,重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢(mèng)中……

聯(lián)系實(shí)際,談?wù)劇拔抑辉感『拥那宀?,重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢(mèng)中……”表達(dá)了作者怎樣的情感?

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1.問(wèn)答題

閱讀理解題:
故鄉(xiāng)的小河
故鄉(xiāng)的小河,一直在我的夢(mèng)中蜿蜒流淌。
我的故鄉(xiāng)是東北山區(qū)的一個(gè)小村莊,雖算不上風(fēng)光旖旎,但也稱得上山清水秀。小河在村邊蜿蜒流淌,流過(guò)了遠(yuǎn)古洪荒,珍藏了歲月的滄桑。春天的小河是一首清麗溫婉的詩(shī),夏天的小河是一幅生動(dòng)的民間風(fēng)俗畫,秋天的小河是一篇充滿理性哲思的抒情散文,冬天的小河是一首充滿野趣的童謠。小河豐富著人們的生活,小村的人似乎一天也離不開(kāi)小河,它成了人們生活的一部分;人們理所當(dāng)然地向小河索取著一切,甚至把河邊的柳樹(shù)砍下做了燒柴,撈出河中的細(xì)沙筑屋壘墻;每當(dāng)大旱年頭,又把小河當(dāng)成救命河,河水源源不斷地流向大田,用小河瘦弱的身軀,支撐起小村一年的希望……就這樣,小河用它甘甜的乳汁,滋養(yǎng)著小村,用它的默默流淌,記錄著小村的成長(zhǎng),它是小村生命延續(xù)的源泉……
時(shí)光隨著流水遠(yuǎn)逝,當(dāng)我回到闊別十余年的小村,我第一眼的感覺(jué)是:山鄉(xiāng)巨變了!大紅磚瓦房、紅磚圍墻代替了草屋板杖;摩托車滿街跑,汽車、拖拉機(jī)屢見(jiàn)不鮮,村里安了自來(lái)水,互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)了農(nóng)家院……小村人過(guò)上了現(xiàn)代生活!
可是,當(dāng)我定睛看時(shí):山上茂密的樹(shù)林不見(jiàn)了,田地開(kāi)到了山頂;原來(lái)開(kāi)滿鮮花的大草甸子,現(xiàn)在積滿泥沙;光禿禿的山崗上,成群的牛羊正在把樹(shù)根刨出來(lái)咀嚼……河床坍塌了,混濁的細(xì)流幾近干涸,河床邊堆滿垃圾,散發(fā)著難聞的氣味……這個(gè)曾經(jīng)讓小村依賴的小河,這個(gè)在小村人生活和生命中不可或缺的小河,就這樣被冷落了,被拋棄了。
我久久地站立在小河邊,我聽(tīng)到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!它狼藉的面容讓我不忍卒看,我感覺(jué)到了無(wú)限悲涼,我無(wú)法預(yù)知小河的明天。但我似乎更不敢想像小村的明天!
我只愿小河的清波,重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢(mèng)中……

結(jié)合材料談?wù)劇拔衣?tīng)到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!”一句運(yùn)用了什么修辭手法,表達(dá)了作者怎樣的感情?
2.問(wèn)答題

閱讀理解題:
敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái),宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童,只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她普通的一部分一樣。如果說(shuō)自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴,雖然這個(gè)水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒?,人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來(lái)代替大海。
看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會(huì)竊笑--就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空,打開(kāi)了一個(gè)個(gè)微觀世界,于是人類就沾沾自喜,以為揭開(kāi)了大自然的秘密。可是,在自然看來(lái),人類上下翻飛的這片巨大空間,不過(guò)是咫尺之間而已,就如同鯤鵬看待斥鴳一般,只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看,人類也沒(méi)有理由過(guò)分自傲:人類的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步,似乎有嘲笑古人的資本;可是,殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人,一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們,也許在他們看來(lái),我們的科學(xué)觀念還幼稚得很,我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史,一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤,于是當(dāng)我們打開(kāi)科學(xué)史的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。那么,我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
在宇宙中,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。因?yàn)?,我們的太?yáng)系只有四十多億年的歷史,就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百億年的歷史了??梢酝葡耄谀切┍任覀兏爬系男窍道?,一定早就演化出了更高級(jí)的生物,這些生物的智慧是我們所無(wú)法比擬的。他們看我們,也許就像我們看螞蟻一般,即使我們中的那些偉大人物,在他們看來(lái)也不過(guò)爾爾。
這樣看來(lái),我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分,一個(gè)器官,就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣,人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命,而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么,讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們的身體一樣吧。
即使那些看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì),也是宇宙生命的構(gòu)成部分,也是生命的一種存在形式。那些高級(jí)的生命形態(tài)正是從這"死"的物質(zhì)中產(chǎn)生的,換言之,包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級(jí)生命,只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中,有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著,一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了,它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。
因此,人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。

“人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。”其中,“我們的弟兄”指什么?為什么稱之為“弟兄”?
3.問(wèn)答題

閱讀理解題:
敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái),宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童,只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她普通的一部分一樣。如果說(shuō)自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴,雖然這個(gè)水滴也映照著大海,但畢竟不是大海。可是,人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來(lái)代替大海。
看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會(huì)竊笑--就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空,打開(kāi)了一個(gè)個(gè)微觀世界,于是人類就沾沾自喜,以為揭開(kāi)了大自然的秘密??墒牵谧匀豢磥?lái),人類上下翻飛的這片巨大空間,不過(guò)是咫尺之間而已,就如同鯤鵬看待斥鴳一般,只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看,人類也沒(méi)有理由過(guò)分自傲:人類的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步,似乎有嘲笑古人的資本;可是,殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人,一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們,也許在他們看來(lái),我們的科學(xué)觀念還幼稚得很,我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史,一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤,于是當(dāng)我們打開(kāi)科學(xué)史的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。那么,我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
在宇宙中,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。因?yàn)?,我們的太?yáng)系只有四十多億年的歷史,就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百億年的歷史了??梢酝葡?,在那些比我們更古老的星系里,一定早就演化出了更高級(jí)的生物,這些生物的智慧是我們所無(wú)法比擬的。他們看我們,也許就像我們看螞蟻一般,即使我們中的那些偉大人物,在他們看來(lái)也不過(guò)爾爾。
這樣看來(lái),我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分,一個(gè)器官,就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣,人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命,而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么,讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們的身體一樣吧。
即使那些看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì),也是宇宙生命的構(gòu)成部分,也是生命的一種存在形式。那些高級(jí)的生命形態(tài)正是從這"死"的物質(zhì)中產(chǎn)生的,換言之,包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級(jí)生命,只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中,有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著,一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了,它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。
因此,人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。

“看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會(huì)竊笑--就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。”中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么?“竊笑”的依據(jù)是什么?
4.問(wèn)答題

閱讀理解題:
敬業(yè)與樂(lè)業(yè)
粱啟超
今日所講,專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人--學(xué)生--說(shuō)法,告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度。
敬業(yè)。對(duì)于"敬"字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他說(shuō):"主一無(wú)適便是敬。"用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來(lái),有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把當(dāng)總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做;拉黃包車的人,信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒(méi)有什么分別揀擇??傊松谑?,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事,說(shuō)道:"雖天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩翼之知。"凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō):"坐這山,望那山,一事無(wú)成。"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說(shuō),便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō),一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說(shuō):"用志不分,乃凝于神。"孔子說(shuō):"素其位而行,不愿乎其外。"我說(shuō)的敬業(yè),不外這些道理。

文中說(shuō),“事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下?!庇终f(shuō):“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值”。然而,也有人引用拿破侖名言說(shuō):“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”。請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/a>
5.問(wèn)答題

閱讀理解題:
敬業(yè)與樂(lè)業(yè)
粱啟超
今日所講,專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人--學(xué)生--說(shuō)法,告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度。
敬業(yè)。對(duì)于"敬"字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他說(shuō):"主一無(wú)適便是敬。"用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來(lái),有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把當(dāng)總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做;拉黃包車的人,信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒(méi)有什么分別揀擇??傊?,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事,說(shuō)道:"雖天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩翼之知。"凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō):"坐這山,望那山,一事無(wú)成。"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說(shuō),便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō),一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說(shuō):"用志不分,乃凝于神。"孔子說(shuō):"素其位而行,不愿乎其外。"我說(shuō)的敬業(yè),不外這些道理。

文中所說(shuō)的“人生合理的生活”,這句話的意思是什么,如何理解?

最新試題

以下與“如果天氣晴朗,劉老師就去郊游”判斷不同的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

第二段說(shuō)“孫犁,不是個(gè)大紅大紫的作家,誰(shuí)卻都說(shuō)他是一個(gè)真正的作家?!边@句話矛盾嗎?請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。

題型:?jiǎn)柎痤}

以下和“李月和楊小雨至少有一個(gè)人這次期中考試能得滿分”判斷相同的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

結(jié)合材料談?wù)?,想要成為作家?yīng)該怎么做,要避免哪些問(wèn)題?

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體會(huì)下列詞語(yǔ)表現(xiàn)了孔乙己怎樣的心理:“不屑置辯”寫出了孔乙己()的心理。“頹唐不安”寫出了孔乙已()的心理。

題型:填空題

寫作題:以“教師的責(zé)任”為話題,寫一篇議論文。要求:(1)題目自擬,字?jǐn)?shù)不得少于800字;(2)文章論點(diǎn)鮮明,有說(shuō)服力;(3)文章富有邏輯效果;(4)文章論據(jù)充分,論證方法得當(dāng)。

題型:?jiǎn)柎痤}

以下與“書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”判斷不同的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

寫作題:閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。美國(guó)著名作家和教育家愛(ài)默生曾精辟地指出:"教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。誰(shuí)掌握了這把鑰匙,誰(shuí)將獲得教育上巨大的成功。"要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作,不要脫離材料內(nèi)容或含義,立意自定,題目自擬,觀點(diǎn)明確.分析具體,條理清晰,語(yǔ)言流暢,文體不限,不少于800字。

題型:?jiǎn)柎痤}

作者為什么感到幸福?

題型:?jiǎn)柎痤}

利用選定的檢索工具由近及遠(yuǎn)地逐年查找,直到查到所需文獻(xiàn)為止的檢索方法是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題