A.建筑
B.雕塑
C.繪畫
D.戲劇
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A.味外之旨
B.韻外之韻
C.味外之味
D.象外之致
A.文以載道
B.寓教于樂(lè)
C.文質(zhì)彬彬
D.德藝雙馨
A.阿爾泰米拉
B.拉斯科克斯
C.三兄弟
D.威林多斯
A.《水中的少女》
B.《少女》
C.《亞麻色頭發(fā)的少女》
D.《幻想交響曲》
A.“寓教于樂(lè)說(shuō)”
B.“三重形影重疊說(shuō)”
C.“心理距離說(shuō)”
D.“含蓄之美說(shuō)
最新試題
人作為社會(huì)的人,人的生態(tài)和心態(tài)密切相關(guān),健康的生態(tài)來(lái)自于健康的心態(tài),那么未來(lái)設(shè)計(jì)應(yīng)是()。
工業(yè)設(shè)計(jì)的審美特征有:適用性、經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性和()。
闡述設(shè)計(jì)思維過(guò)程并提出思維模型理論的書是()。
在人類的信息傳達(dá)與交流活動(dòng)歷史中,()是最普遍使用的視覺(jué)符號(hào)元素。
()出現(xiàn)了高型家具逐漸替代矮型家具的趨勢(shì),是我國(guó)家具歷史上的一次重要轉(zhuǎn)折。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心與首要目的是()。
對(duì)思維做出概念性界定的是()。
瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí),認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù):建筑、()、雕塑的發(fā)源”。
()的設(shè)計(jì)作品逐步演變成為“國(guó)際主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格。
敦煌文創(chuàng)“來(lái)自東方的禮物”取材于()。