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A.社會變遷是果，教育變化是因
B.社會變遷在前，教育變化在后
C.社會變遷在后，教育變化在前
D.社會變遷是因，教育變化是果
A.學(xué)校的地理位置
B.教學(xué)的工作環(huán)境
C.教學(xué)職業(yè)的服務(wù)對象
D.教學(xué)所需的知識和技能
A.容易導(dǎo)致教育上的浪漫主義
B.強調(diào)主體的自主性和創(chuàng)造性、教育制度和教育活動的建構(gòu)性
C.忽視教育的社會制約性
D.過于看重個體的自主性和能動性
A.固守常規(guī)
B.不利于學(xué)科的進一步發(fā)展
C.不適用于學(xué)科發(fā)展的成熟期
D.缺乏反思性
A.消極的教育機會均等概念
B.正確的教育機會均等概念
C.錯誤的教育機會均等概念
D.積極的教育機會均等概念
最新試題
在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識觀念。
有關(guān)教師知識方面的研究表明，教師的專業(yè)知識具有靜態(tài)的特征。
結(jié)構(gòu)性流動又稱自由流動，是指由于個體原因?qū)е碌纳鐣匚灰苿印?/p>
伯恩斯坦認為，上中層階級子女的社會語言代碼與學(xué)校教育知識之間具有異質(zhì)性。
迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>
社會學(xué)家更加強調(diào)從教師所處的社會環(huán)境方面，來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。
1979年，伴隨著社會學(xué)的恢復(fù)和重建，我國的教育社會學(xué)也進入了恢復(fù)重建和發(fā)展時期。
布迪厄認為，努力型學(xué)科更多地為來自社會空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機會。
教育與社會變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。
直接再生產(chǎn)理論認為，教育的再生產(chǎn)功能是通過對應(yīng)原則實現(xiàn)的。