A.醫(yī)療保障全
B.知情同意權(quán)
C.保護(hù)隱私權(quán)
D.疾病診治權(quán)
E.社會(huì)免責(zé)權(quán)
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A.在生命價(jià)值觀上與道理論不同
B.在醫(yī)學(xué)價(jià)值觀上與道理論不同
C.在醫(yī)務(wù)價(jià)值觀上與道義論不同
D.在時(shí)光價(jià)值觀上與道義論不同
E.以上皆是
A.敬業(yè)精神差,應(yīng)加強(qiáng)管理
B.語(yǔ)言不文明,應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)
C.尊重意識(shí)差,應(yīng)加強(qiáng)教育
D.公正意識(shí)差,應(yīng)加強(qiáng)教育
E.服務(wù)意識(shí)差,應(yīng)加強(qiáng)教育
A.醫(yī)學(xué)實(shí)踐
B.理論學(xué)習(xí)
C.自我反省
D.慎獨(dú)
A.病人有支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的義務(wù),因此,劉某的行為不違反醫(yī)學(xué)道德
B.劉某在插管結(jié)束后,將尸體擦洗干凈并穿好衣服,體現(xiàn)了對(duì)尸體的尊重,因此,劉某的行為是道德的
C.劉某為了工作晚上加班,非常敬業(yè),因此,劉某的行為是道德的
D.劉某雖未獲得死者家屬的知情同意,但事前曾聯(lián)系家屬,因此,劉某的行為是道德的
E.劉某進(jìn)行尸解未獲得死者家屬的知情同意,違反了醫(yī)學(xué)道德的要求
A.人口生產(chǎn)與人民群眾的實(shí)際需要必須協(xié)調(diào)
B.人口的數(shù)量和質(zhì)量之間必須協(xié)調(diào)
C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)之間的協(xié)調(diào)
D.人口與文化的發(fā)展必須協(xié)調(diào)
E.人口與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展,與資源、環(huán)境狀況必須協(xié)調(diào)
最新試題
“天覆地載,萬(wàn)物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有()
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是()
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
明代陳實(shí)功所著,被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()