A.技術(shù)高超
B.醫(yī)德高尚
C.知識豐富
D.心理穩(wěn)定
E.A和B
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A.自律與他律是道德形成的兩種方式
B.自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等
C.自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中,既相互聯(lián)系又相互區(qū)別
D.自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進(jìn)
E.自律是道德形成的內(nèi)在力量,他律是道德養(yǎng)成的外在手段
A.社會輿論
B.傳統(tǒng)習(xí)慣
C.榜樣感化
D.思想教育
E.自我良心
A.家庭道德教育
B.社會公德教育
C.職業(yè)道德教育
D.他人的道德評價
E.道德修養(yǎng)
A.內(nèi)心信念
B.道德修養(yǎng)
C.自我道德修養(yǎng)
D.自我道德評價
E.外在道德評價
A.反映社會對醫(yī)學(xué)的需求
B.指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展
C.為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù)
D.促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高
E.以上均是
最新試題
中國的醫(yī)師節(jié)是()
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強調(diào)行業(yè)自律。
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實質(zhì)是()
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()