A.關(guān)心
B.幫助
C.愛(ài)護(hù)
D.照顧
E.替代
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A.救死扶傷
B.人道主義
C.人文關(guān)懷
D.服務(wù)意識(shí)
E.學(xué)習(xí)能力
A.同情
B.體驗(yàn)
C.理解
D.感激
E.回報(bào)
A.儒家文化
B.法家文化
C.道家文化
D.墨家文化
E.佛家文化
A.評(píng)估
B.診斷
C.計(jì)劃
D.實(shí)施
E.評(píng)價(jià)
A.尊重患者的生命尊嚴(yán)及整體存在
B.加強(qiáng)溝通,協(xié)調(diào)護(hù)理人際關(guān)系
C.無(wú)視患者的個(gè)性特點(diǎn)
D.滿足患者的健康需求,提供個(gè)性化護(hù)理服務(wù)
E.理解患者的文化背景
最新試題
護(hù)士和患者交流時(shí),下列描述正確的是()。
下列哪位護(hù)士的行為是從義務(wù)論角度思考問(wèn)題的?()
“禮多人不怪”屬于人際認(rèn)知的什么效應(yīng)?()
病人張女士,30歲,教師,原因未明腹瀉入院,于消化科6床住院。護(hù)士小李,為其進(jìn)行靜脈輸液操作,其操作前正確的做法是()
端治療盤時(shí)不正確的做法是()
病人入病區(qū)后,護(hù)士操作與護(hù)理禮儀要求不符合的是()
行為結(jié)果為基礎(chǔ)的倫理理論是()。
李女士,40歲,有乳腺癌根治術(shù)后2天。護(hù)士與其交談時(shí),使用的提問(wèn)技巧不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
臨床中較為常見(jiàn)的倫理決策模式是()
在欣賞張旭的草書的時(shí)候,無(wú)需借助抽象思考和邏輯判斷進(jìn)行理性分析,我們能迅速地、不假思索地感知到書法作品的美丑,此體現(xiàn)了審美感受的()。