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A.言語(yǔ)形式和另一言語(yǔ)形式的關(guān)系
B.修辭形式的變異性與常規(guī)性的關(guān)系
C.言語(yǔ)形式和非言語(yǔ)的環(huán)境等的關(guān)系
D.言語(yǔ)形式同參與交際行為的人的關(guān)系
A.處置義
B.使動(dòng)義
C.臨時(shí)義
D.被動(dòng)義
A.非規(guī)約生成
B.規(guī)約生成
C.非變異生成
D.隱性生成
A.變異生成
B.規(guī)約生成
C.常態(tài)生成
D.非規(guī)約生成
最新試題
我們?cè)诜治鲂揶o現(xiàn)象時(shí),應(yīng)以修辭旨意的達(dá)成為指歸,從表達(dá)題旨和語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)言形式的(),和語(yǔ)言形式對(duì)于表達(dá)題旨和語(yǔ)境的順應(yīng)的視角去認(rèn)識(shí)修辭符號(hào)運(yùn)用的適切性和得體性以及其中所蘊(yùn)含的規(guī)律。
陳望道說(shuō),語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
“?上一次是“蒜”你狠,這一次是“姜”你軍。”請(qǐng)指出句中所用的的修辭方法()。
修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象,也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等媒介符號(hào),建構(gòu)有效的文本,傳播信息,以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象,也是一種人類(lèi)傳播現(xiàn)象,是一種人類(lèi)()和社會(huì)秩序,同時(shí)也是一種人類(lèi)文化和文明的樣類(lèi)。
?說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼聲r(shí),為了強(qiáng)調(diào)和突出某種意思,或增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)的氣勢(shì),使情感抒發(fā)得充分、強(qiáng)烈,常采用結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)義相關(guān)的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對(duì)偶。
()是修辭主體在語(yǔ)境中的各種身份變體。
()首次運(yùn)用了原文與改稿的材料:不修《春秋》曰:“雨星不及地尺而復(fù)?!本有拗唬骸靶请E如雨?!?/p>
()是指將課文中特定的修辭形式臨時(shí)改變?yōu)榱硪徽Z(yǔ)言形式再與原文進(jìn)行比較分析。
大老爺做生,銀也要,錢(qián)也要,紅白兼收,何分南北;小百姓該死,麥未熟,稻未熟,青黃不接,有甚東西。請(qǐng)指出話(huà)語(yǔ)中所用的修辭方法()。
在文獻(xiàn)中,“修辭”這兩個(gè)詞連在一起用,最早見(jiàn)于孔子的話(huà)中。據(jù)()記載,孔子曾說(shuō)過(guò):“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信,所以進(jìn)德也;修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也?!?/p>