判斷題蘇格拉底主張賢人政治，認(rèn)為治國(guó)是一門專門的知識(shí)。
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清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。
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柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。
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霍布斯解釋國(guó)家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。
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社會(huì)契約論探討了國(guó)家的起源、發(fā)展及其解體。
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柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。
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柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無(wú)知。
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斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。
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