A.是醫(yī)師特殊的職業(yè)權(quán)力,不具有自主性
B.是醫(yī)師特殊的職業(yè)權(quán)力,具有普遍性
C.應(yīng)服從于社會利益
D.應(yīng)服從于病人的權(quán)利
E.與病人的利益相沖突
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A.醫(yī)師的權(quán)力必須服從病人的權(quán)利
B.醫(yī)師的權(quán)利必須服從病人的權(quán)利
C.醫(yī)師權(quán)利的前提是履行自己的義務(wù)
D.醫(yī)師的權(quán)利具有一定的自主性
E.醫(yī)師有特殊干涉權(quán)
A.對生命垂危病人救治時,要敢于承擔風險
B.對病人進行醫(yī)學(xué)科普知識宣傳和健康教育
C.毫不猶豫地進入災(zāi)區(qū)、疫區(qū)
D.尊重患者的任何宗教信仰
E.以上都不是
A.不能懷疑醫(yī)生的診斷
B.為支持醫(yī)學(xué)教學(xué)而為學(xué)生做示范
C.為支持醫(yī)學(xué)科研而做人體實驗
D.尊重醫(yī)務(wù)人員的勞動
E.支付醫(yī)療費用
A.在任何時候退出人體實驗
B.拒絕疾病的治療、
C.監(jiān)督醫(yī)療過程
D.獲悉病情
E.以上都不是
A.治愈病人的疾病史醫(yī)務(wù)人員的基本道德義務(wù)
B.只解除病人去軀體痛苦的義務(wù)
C.解除病人心理的、精神的痛苦的義務(wù)
D.對病人所患基本進行解釋的義務(wù)
E.只解除患者軀體痛苦的醫(yī)務(wù)
最新試題
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準,確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是()
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近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責,可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()
被認為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標志的是()
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