把握思維的奧妙章節(jié)練習(xí)(2018.03.01)

20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國作家儒勒·凡爾納在其小說中描述的很多科學(xué)幻想成為現(xiàn)實，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類登月等。很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想小說中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的預(yù)言付諸實踐的過程而已”，作為人類意識花朵的科學(xué)幻想的付諸實現(xiàn)，表明（）
①意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界
②意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的改變
③意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性
④意識因其能動性，而可以成為實踐的先導(dǎo)

一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在網(wǎng)絡(luò)上熱傳。在這些再創(chuàng)作的圖片里，杜甫時而手扛機(jī)槍，時而腳踏摩托……穿越到現(xiàn)代的杜甫一改往日溫文爾雅的詩圣形象，而是很快適應(yīng)了現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，這引起了各界很大的反響和爭議。這表明（）

①意識對對象的反映具有主觀特征
②人們認(rèn)識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程
③“杜甫很忙”圖片的再創(chuàng)作具有主觀隨意性
④“杜甫很忙”圖片是有一定根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)

研究發(fā)現(xiàn)，大部分普通情緒會引起強(qiáng)烈的身體感受，不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而，不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性，這顯示情緒及其相應(yīng)的身體感受有著共同的生理基礎(chǔ)。這一發(fā)現(xiàn)佐征（）
①西歐文化和東亞文化存在著共同的物質(zhì)基礎(chǔ)
②意識能夠能動地調(diào)節(jié)人體的生理活動和過程
③意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的基礎(chǔ)
④不同的人的情緒運(yùn)動中存在普遍性的規(guī)律

《荀子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。這啟示我們（）
①物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一
②按照客觀規(guī)律辦事才能達(dá)到預(yù)期的效果
③自然界中的事物在人的意識之外獨立存在
④發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

2013年12月19日嫦娥三號順利登月后，嫦娥三號著陸器和“玉兔號”月球車完成第一次互拍，這是中國國旗在地外天體上的第一次“留影”，“兩器”互拍成功，標(biāo)志著嫦娥三號任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥三號成功登月進(jìn)一步證明（）
①人們能夠通過正確認(rèn)識不斷創(chuàng)造出新的認(rèn)識思維規(guī)律
②意識的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件
③科學(xué)設(shè)備延伸了人類的認(rèn)識器官，是認(rèn)識發(fā)展的動力
④社會實踐的發(fā)展推動認(rèn)識的發(fā)展，而認(rèn)識的發(fā)展是一個水無止境的過程