A.圣友寺
B.麒麟寺
C.懷圣寺
D.鳳凰寺
E.仙鶴寺
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A.上海徐家匯教堂
B.福建莆田大教堂
C.上海沐恩堂
D.南京圣保羅教堂
E.尼古拉大教堂
A.合十
B.齋戒
C.告解
D.圣餐
E.終傅
A.上帝創(chuàng)世說
B.原罪救贖說
C.天堂地獄說
D.輪回轉(zhuǎn)世說
E.真主創(chuàng)世說
A.基督教從東漢傳入我國,傳播浪潮共有四次
B.基督教二傳中國時稱為“也里可溫教”
C.基督教三船中國時內(nèi)部發(fā)生沖突,乾隆宣布禁教,驅(qū)逐傳教士
D.基督教四傳中國是在鴉片戰(zhàn)爭后
E.新中國建立后,基督教倡導自治,自傳,自養(yǎng)的“三自”愛國運動
A.山水
B.崖墓
C.日出
D.云海
E.道教
最新試題
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
試述我國西南旅游資源文化。
時代性是旅游主體的固有特性,促進了旅游活動的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。
任何一種活動,無不與經(jīng)濟相連,無不與資金有關。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。
試述旅游文化品位對旅游業(yè)發(fā)展的作用。
旅游服務理念是旅游服務文化品位建設的靈魂和標志,它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學之中。
簡述旅游介體與旅游主體文化的關系。
服務是旅游企業(yè)文化的基本特點。