A.此句是說：“人人都可以記住，學(xué)習(xí)沒有別的方法就是要不知疲倦和不厭煩。”
B.此句意思是：“默默地把知識(shí)牢記在心，勤奮地學(xué)習(xí)不知厭煩，教誨別人不知疲倦。”
C.此句中的“識(shí)”：是與“記”字通用，（默默然）領(lǐng)會(huì)在心之意
D.此句出于《論語》中
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A.此句是說：“人人都可以接受教育，沒有區(qū)別。”
B.此句意思是：教育是平等的，不論貴賤賢愚都給以教育
C.此句中的“教”：是指學(xué)校教學(xué)、教師從教、師傅教導(dǎo)之意
D.此句出于《論語》中
A.此句中的“反”：即復(fù)，相反相成，對(duì)立轉(zhuǎn)化
B.此句是指用圣人思考問題的方法對(duì)待問題，保持無為的心態(tài)，身體力行地做事，以身作則
C.此句中的“動(dòng)” ：指“道”的循環(huán)運(yùn)動(dòng)方式
D.此句意思是“道”的運(yùn)動(dòng)變化總是朝相反的方向發(fā)展變化的，處事柔弱、不爭(zhēng)、謙下，才是“道”的運(yùn)用特征
A.因此，圣人以無為的態(tài)度行事傳遞無聲的教誨。
B.所以用圣人思考問題的方法對(duì)待問題，保持無為的心態(tài)，身體力行地做事，以身作則。
C.此句出自《老子》第二章。
D.是這樣的，我們要把圣人無為而治處理事情的做法，應(yīng)用到教育方面，就是提倡默默無聞或不說話不溝通不管理的教育方法。
A.所以，有和無相互生成，難和易共同成長(zhǎng)，長(zhǎng)和短相互形容，高和下一起傾斜，聲和音相互呵護(hù)，前和后相互追隨。
B.所以，有和無相互對(duì)立而生，難和易相互對(duì)立而成，長(zhǎng)和短相互對(duì)立而體現(xiàn)，高和下相互對(duì)立而呈現(xiàn)，聲和音相互對(duì)立而產(chǎn)生協(xié)和，前和后相互對(duì)立而產(chǎn)生順序。
C.全句表現(xiàn)的是老子的樸素辯證法思想，說明萬事萬物都有其對(duì)立面，又都是互相依存的。
D.因?yàn)槭挛锒际腔ハ鄬?duì)立而出現(xiàn)的，所以有和無由互相對(duì)立而誕生，難和易由互相對(duì)立而形成，長(zhǎng)和短由互相對(duì)立而體現(xiàn)，高和下由互相對(duì)立而存在，音和聲由互相對(duì)立而和諧，前和后由互相對(duì)立而出現(xiàn)。
A.即“悾悾”， 無知貌
B.原形容誠懇、虛心的樣子
C.現(xiàn)形容一無所有
D.即空懷抱負(fù)
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《詩經(jīng)》按 （）的不同可分為風(fēng)、雅、頌三類。
大學(xué)之道，（）。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
中國傳統(tǒng)的四部之學(xué)指（）。
四部之學(xué)（經(jīng)、史、子、集）與七科之學(xué)（理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商），其內(nèi)在精神血脈一致。
“國學(xué)”一詞，出自《周禮》，該詞的原義指的是中國的學(xué)問。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂（）。
中國古代神話主要集中于（）和《淮南子》兩部書中。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”該詩句的作者是（）。
張載曾說過：為天地立心，（）。
唐代最偉大的浪漫主義詩人是（）。