A.君要臣死，臣不得不死
B.舍生取義
C.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)
D.國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)
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A.凈土
B.天臺(tái)宗
C.華嚴(yán)宗
D.密宗
A.地神崇拜
B.天神崇拜
C.河神崇拜
D.圖騰崇拜
A.佛教從離開(kāi)印度本土傳入中國(guó)后，直到成為封建思想文化的一個(gè)組成部分，它還一直處于依附地位
B.佛教從傳入之初就與中國(guó)文化傳統(tǒng)相互影響
C.主張出世不離人世，生活日用即為佛教
D.具有強(qiáng)烈的神秘色彩的民間信仰氛圍
A.羌族
B.白族
C.壯族
D.維族
A.《海內(nèi)十州記》
B.《洞冥記》
C.《枕中記》
D.《太平廣記》
最新試題
“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說(shuō)譜系，最好的方法是（）；另一個(gè)方法是人類(lèi)文化學(xué)研究。
西晉敗亡的直接原因是“八王之亂”，“八王之亂”的直接原因是政治上的（）。
墨子以一個(gè)匠人而成為一個(gè)學(xué)派的創(chuàng)立者。墨家學(xué)派有嚴(yán)密的組織，即（）制度。
（）最后形成的國(guó)家，是周王一個(gè)天子與諸侯互為依仗的格局。周王對(duì)諸侯國(guó)的事情無(wú)權(quán)一一過(guò)問(wèn)。
西周的封建形成的王朝體制，秦漢以后形成的郡縣制，都屬于（）控制。此外還有軍事控制，法律控制。
西漢的經(jīng)學(xué)時(shí)代，為社會(huì)樹(shù)立起一元化的生活價(jià)值軸心；簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是（）在很大程度上成為人生唯一的選擇。
墨子試圖建造一種旨在為萬(wàn)民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。
土匪在古代的稱(chēng)呼是“盜”或“賊”，它的正式出現(xiàn)是在18世紀(jì)的（），到近代成為一大顯著的社會(huì)現(xiàn)象。
最早將陰陽(yáng)和五行關(guān)聯(lián)起來(lái)的是（）末年的鄒衍。
（）有感于曹魏對(duì)諸王形同圈進(jìn)的過(guò)失，給各王以軍政實(shí)權(quán)，以此導(dǎo)致“八王之亂”。