A.下瞰峭壑陰森，楓松相問，五色紛披，燦若圖繡
B.以石為天，以沙為地，以深壑為池，以懸崖為幔，以石腳插地為柱，以橫石牽掛為棟梁
C.但見其上橫白闊數(shù)丈，翻空涌雪，而不見其下截
D.搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄厲
E.正面揖飛流，奔騰噴薄之狀，令人可望而不可即也
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A.作者以空間方位為順序，詳細記述了上峨眉山觀覽“佛光”的經(jīng)過
B.對峨眉奇觀的各種“佛光”現(xiàn)象，作者用他那生花妙筆，將其隱顯變幻的萬千景象，猶如萬花筒似的呈現(xiàn)在讀者眼前
C.如描寫“攝身光”時，采用由遠到近的寫法，展開細致描寫，勾勒出“攝身光”那獨特的美妙如畫的動人景象
D.再如描寫“清現(xiàn)”光，采用由近到遠的寫法，描畫出“清現(xiàn)”光那種絢麗、美妙的迷人畫面
E.作者用飛揚的筆法，為讀者展示了廣闊而又深邃的大自然那千變?nèi)f化的美麗姿容
A.字致能，號石湖居士，吳縣（今江蘇蘇州）人
B.宋仁宗紹興二十四年（1154年）進士，歷任禮部員外郎、處州知府、四川制置使、參知政事等職
C.曾奉命出使金國，在金主面前，他慷慨陳詞，不辱使命，為朝野稱道
D.晚年歸隱故鄉(xiāng)石湖
E.他的詩與王安石、楊萬里、陸游齊名，號稱南宋四大家
A.晡食：指早餐
B.穹龜：隆背的烏龜
C.窅（yǎo）渺：深遠廣袤
D.窞（dān）：深坑
E.斬絕：陡峭壁立，猶如被刀斬過一樣
A.字子才
B.號簡齋、隨園老人
C.浙江錢塘（今杭州）人
D.清代詩人，論詩主張抒寫性情，創(chuàng)“性靈”說
E.清康熙年間進士，曾任江寧等地知縣，辭官后僑居江寧，筑園林于小倉山，號隨園
A.不以物喜，不以己悲
B.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君
C.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎
D.山高風巨，霧氣去來無定
E.下瞰峭壑陰森，楓松相問，五色紛披，燦若圖繡
A.越明年：到第二年（慶歷五年）。越：及，到
B.浩浩湯湯（dàng）：水勢浩大的樣子
C.居廟堂之高：端坐在高高的廟堂之上
D.大觀：雄偉壯觀的景象
A.喑噁（yīnwù）
B.峻嶒（língcéng）
C.訇訇（hōnghōng）
D.巉（chán）巖
E.渿（nài）河
A.不僅描述了雨中泰山的獨特風姿，更記錄了雨中登山的獨特情趣
B.“有雨趣而無淋漓之苦”，確有“獨得之樂”
C.“敢于在雨中登泰山”，才能“獨得其樂”
D.文章緊扣“雨”字，寫盡泰山“雨中奇景”
E.文章還采用先總后分的寫法，把泰山奇景從不同角度展現(xiàn)給讀者
A.龔自珍《說天壽山》主要說明了天壽山明十三陵的概況
B.喬宇《恒山記》講的是因武宗去世，世宗即位，他因此赴西北宣諭，便順道游覽了恒山。本文即記其事
C.袁宏道《虎丘記》，說的是他解職離吳前，流連虎丘勝景，寫下了這篇描寫吳中民俗的散文
D.張岱的《晚游六橋待月記》，是他首次漫游西湖時寫下的系列游記中的一篇
E.徐弘祖的《游黃山記》（后）是他第二次游黃山的日記
A.近代改良主義的先驅(qū)者I
B.明代文學家，明神宗萬歷十九年（1591年）進士
C.官至吏部郎中
D.袁宏道是“公安派”的創(chuàng)始者和領(lǐng)袖人物
E.在文學上主張“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說
最新試題
祠堂以血緣關(guān)系為背景，分為（）。
徽劇源于徽州，是我國國粹京劇的兩大淵源之一，其著名劇目有（）。
下列關(guān)于蕪湖鐵畫的描述，正確的有（）。
漸江是我國清初著名的（）。
李白生前曾多次漫游安徽，下列說法正確的有（）。
徽派民居的主要裝飾有（）。
下列關(guān)于安慶市的說法，正確的有（）。
古徽州婚姻的促成要經(jīng)過（）幾個階段。
黟縣商人多以經(jīng)營（）為多，在商業(yè)活動中有舉足輕重的地位，故有“無徽不成鎮(zhèn)，無黟不成市”之諺語。
中國（淮南）豆腐文化節(jié)是集（）于一體的國際性商旅文化節(jié)。