A、二十年代的謝冰心
B、二十年代的李金發(fā)
C、三十年代的戴望舒
D、五四時期的郭沫若
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A、把重點放在作品內部的形式研究方面。
B、把重點放在作品的內容和情感方面。
C、把重點放在社會環(huán)境對作家的制約上。
D、把重點放在讀者對作品的接受上。
下面王維的一首詩表現(xiàn)了一種什么觀念?()
木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人,紛紛開且落。
A、表現(xiàn)了一種宿命論的觀念。
B、表現(xiàn)了一種宇宙空寂、生命短暫的觀念。
C、贊美了生命的熱烈。
D、表現(xiàn)了一種得道成仙的思想。
A、中國歷來沒有話劇這一形式,話劇是本世紀初從西方引進的。
B、中國雖然很早就有長篇小說,但象《圍城》那樣的以一個人物的游歷為核心而結構的長篇小說則顯然受到西方“流浪體小說”的影響。
C、中國古代也沒有哲理詩,哲理詩也是從二十年代的“小詩”開始流行以后才出現(xiàn)的。
D、中國古代有散文,也有詩,但是把散文和詩結合起來的“散文詩”卻是向外國學來的。
A、中國的愛情詩,尤其是文人的愛情詩,極少表現(xiàn)那種刻骨的相思,這與西方是不一樣的。
B、總的來說,中國的悲劇不甚發(fā)達,這一點應該是無可置疑的。
C、完全按西方的理論來衡量,則中國可以說沒有悲劇。
D、長篇敘事詩也不甚發(fā)達,而西方的長篇敘事詩則數(shù)量驚人。
A、《傷逝》思考了婦女在封建家庭中的命運問題。
B、《傷逝》中的女主人公亦是從家庭中出走的。
C、《傷逝》中的女主人公受到來自多方面的壓力,因此她出走以后,不得已又回到了家中,最后葬送了自己的青春。
D、《傷逝》中并沒有寫到子君是涓生的玩偶。
最新試題
創(chuàng)造性叛逆的說法與當今西方譯學界關于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合,相互呼應。
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程,有淡化情節(jié)的傾向。
比較詩學的出現(xiàn)時期是()
接受美學在比較文學領域的應用,最初與()關聯(lián)密切。
錢鐘書先生認為,比較文學的最終目的在于()。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
比較文學的媒介學研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段,即()。
以下關于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()
只有研究外國文學才需要比較,中國文學研究不需要比較。
在文明的發(fā)軔時期,文學與自然科學是混而為一的。