A.自然環(huán)境
B.社會環(huán)境
C.人制造的環(huán)境
D.學(xué)校環(huán)境
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.課程
B.環(huán)境
C.大綱
D.課堂
A.自然組織體系
B.社會組織體系
C.空間組織體系
D.多維組織體系
A.動態(tài)標(biāo)準(zhǔn)性
B.靜態(tài)標(biāo)準(zhǔn)性
C.規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)性
D.實(shí)體多元性
A.靜態(tài)實(shí)體性概念
B.動態(tài)實(shí)體性概念
C.嚴(yán)密實(shí)體性概念
D.松散實(shí)體性概念
A.顯功能
B.隱功能
C.外功能
D.內(nèi)功能
最新試題
教育與社會變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。
互動論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對面式的互動。
社會學(xué)家更加強(qiáng)調(diào)從教師所處的社會環(huán)境方面,來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。
社會學(xué)和教育社會學(xué)這兩個(gè)學(xué)科,最初都是在日本創(chuàng)立的。
1979年,伴隨著社會學(xué)的恢復(fù)和重建,我國的教育社會學(xué)也進(jìn)入了恢復(fù)重建和發(fā)展時(shí)期。
互動主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為,知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”,都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。
教育對于經(jīng)濟(jì)增長既有直接貢獻(xiàn),又有間接貢獻(xiàn)。
教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個(gè)人特征不存在高度相關(guān)性。
陶孟和主張教育社會學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育,并通過改革教育最終達(dá)到改良社會之目的。
迪爾凱姆主張:“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時(shí),必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能。”