A、明喻
B、暗喻
C、借喻
D、借代
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A、孔子
B、劉勰
C、唐鉞
D、陳望道
A.雙聲、疊韻、詞的重疊、疊音詞
B.疊韻、雙聲、詞的重疊、疊音詞
C.雙聲、疊韻、疊音詞、詞的重疊
D.雙聲、詞的重疊、疊韻、疊音詞
A、仄仄平平仄；平平仄平平
B、仄仄平仄仄；平平仄仄平
C、仄仄平平仄；平平仄仄平
D、平仄平平仄；平平仄仄平
A、隨韻
B、抱韻
C、交韻
D、排韻
A、四字音節(jié)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)音停頓是完全一致的，沒(méi)有例外。
B、一般的句子中，存在著語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)音頓歇不一致的地方。
C、句子不可能完全是兩字一頓，也存在著一字一頓，三字一頓乃至更多音節(jié)一頓的情況。
D、句子中每一個(gè)“頓歇”，每一個(gè)節(jié)拍的時(shí)值大體相當(dāng)，只是音節(jié)松緊的程度不一樣。
最新試題
修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象，也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號(hào)，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會(huì)秩序，同時(shí)也是一種人類文化和文明的樣類。
電視臺(tái)正在直播拉丁舞比賽。女解說(shuō)員說(shuō)道：“我們看，他們（）飽滿，舞姿優(yōu)美?！?/p>
修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識(shí)的講授為主。
（）是指將課文中特定的修辭形式臨時(shí)改變?yōu)榱硪徽Z(yǔ)言形式再與原文進(jìn)行比較分析。
?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉。”出自（）。
“你干嘛？再動(dòng)我不客氣了！”聲音很大，半車廂的人都能聽到，那男人也一愣，隨即擺出一副“（）”的面孔，“儂當(dāng)儂啥人啊！神經(jīng)??！”還沒(méi)說(shuō)完，就聽到“啪”地一下，女孩打了他一個(gè)耳光。?（請(qǐng)以聽覺、視覺、感覺等功能效果為依據(jù)，選擇最合適的答案。）
在大語(yǔ)言修辭學(xué)的視野中，詞、短語(yǔ)、句子等各種語(yǔ)法單位，作為語(yǔ)言符號(hào)成了修辭符號(hào)的（），即為修辭形式，語(yǔ)法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
評(píng)點(diǎn)，作為一種文學(xué)鑒賞的方法，在我國(guó)學(xué)術(shù)史上，具有久遠(yuǎn)的歷史，其源頭可以追溯到（）、春秋三傳。
“人而無(wú)辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說(shuō)而六國(guó)以安，蒯通陳其說(shuō)而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國(guó)全性者也，故辭不可不修，說(shuō)不可不善?！背鲎裕ǎ?/p>
（）等相統(tǒng)一，既是社會(huì)公眾關(guān)于話語(yǔ)理解的社會(huì)約定，也是言語(yǔ)交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。