單項(xiàng)選擇題荀子在批判繼承諸子人性思想的基礎(chǔ)上，建立了系統(tǒng)的“性惡”理論，提出“人之性惡，其善者偽也”，和西方管理理論中的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)十分接近，形成了法家（）的理論基礎(chǔ)。
A.法治
B.人治
C.德治
D.自治
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1.單項(xiàng)選擇題孟子的“性善論”和現(xiàn)代管理理論中的（）假設(shè)有一定的相似之處。
A.復(fù)雜人
B.經(jīng)濟(jì)人
C.自我實(shí)現(xiàn)人
D.社會(huì)人
2.單項(xiàng)選擇題孟子的“性善論”成為（）的理論基礎(chǔ)。
A.暴政說(shuō)
B.仁政說(shuō)
C.專政說(shuō)
D.民主政治說(shuō)
3.單項(xiàng)選擇題孟子論證了（），認(rèn)為“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也；惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也”。
A.性惡論
B.有善有惡論
C.非善非惡論
D.“性善論”
4.單項(xiàng)選擇題（）反對(duì)人性善與惡的說(shuō)法，成為“性無(wú)善惡論”的鼻祖。
A.孔丘
B.韓非
C.告不害
D.李耳
5.單項(xiàng)選擇題世碩最早提出人性（）的思想，“以為人性有善有惡，舉人之善性，養(yǎng)而致之則善長(zhǎng)；性惡，養(yǎng)而致之則惡長(zhǎng)。如此，則性各有陰陽(yáng)，善惡在所養(yǎng)焉。故世子作《養(yǎng)書(shū)》一篇”
A.善
B.有善有惡
C.惡
D.非善非惡
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按照赫茲伯格的雙因素理論，下列屬于造成員工非常不滿的原因有（）
題型：多項(xiàng)選擇題
以下不屬于基于學(xué)習(xí)方式的組織學(xué)習(xí)過(guò)程模型的是（）
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根據(jù)大五人格理論，下列哪項(xiàng)特質(zhì)與社交活躍度和外向性相關(guān)？（）
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以下關(guān)于組織認(rèn)同不準(zhǔn)確的是（）
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團(tuán)隊(duì)的作用在于（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
組織溝通的種類劃分依據(jù)包括（）。
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群體沖突的原因可能包括（）
題型：多項(xiàng)選擇題
價(jià)值觀的核心成分是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列哪項(xiàng)不是價(jià)值觀的功能？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
決策制定的影響因素有哪些？（）
題型：多項(xiàng)選擇題