單項(xiàng)選擇題孟子的“性善論”和現(xiàn)代管理理論中的（）假設(shè)有一定的相似之處。
A.復(fù)雜人
B.經(jīng)濟(jì)人
C.自我實(shí)現(xiàn)人
D.社會(huì)人
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1.單項(xiàng)選擇題孟子的“性善論”成為（）的理論基礎(chǔ)。
A.暴政說(shuō)
B.仁政說(shuō)
C.專政說(shuō)
D.民主政治說(shuō)
2.單項(xiàng)選擇題孟子論證了（），認(rèn)為“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也；惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也”。
A.性惡論
B.有善有惡論
C.非善非惡論
D.“性善論”
3.單項(xiàng)選擇題（）反對(duì)人性善與惡的說(shuō)法，成為“性無(wú)善惡論”的鼻祖。
A.孔丘
B.韓非
C.告不害
D.李耳
4.單項(xiàng)選擇題世碩最早提出人性（）的思想，“以為人性有善有惡，舉人之善性，養(yǎng)而致之則善長(zhǎng)；性惡，養(yǎng)而致之則惡長(zhǎng)。如此，則性各有陰陽(yáng)，善惡在所養(yǎng)焉。故世子作《養(yǎng)書》一篇”
A.善
B.有善有惡
C.惡
D.非善非惡
5.單項(xiàng)選擇題（）最先提出“人性”問(wèn)題，《論語(yǔ)•陽(yáng)貨》中說(shuō)“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.韓非子
最新試題
群體成員在各自探索的階段，他們對(duì)各自承擔(dān)什么樣的角色并不清楚，也不明確知道群體的目標(biāo)，這是群體的（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
期望理論中的“期望”是指?jìng)€(gè)體對(duì)以下哪個(gè)關(guān)系的感知？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下哪個(gè)不是群體行為特征的表現(xiàn)？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，可用（）來(lái)界定。
題型：多項(xiàng)選擇題
群體發(fā)展的震蕩階段主要表現(xiàn)為（）
題型：多項(xiàng)選擇題
根據(jù)大五人格理論，下列哪項(xiàng)特質(zhì)與社交活躍度和外向性相關(guān)？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
群體內(nèi)的人際間產(chǎn)生沖突往往出于（）等原因。
題型：多項(xiàng)選擇題
群體決策過(guò)程中，為了避免群體極化，應(yīng)該采取以下哪種措施？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下關(guān)于組織認(rèn)同不準(zhǔn)確的是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
價(jià)值觀的核心成分是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題