A.是醫(yī)務(wù)人員提供服務(wù)過(guò)程中心理反映
B.是醫(yī)務(wù)人員提供服務(wù)過(guò)程中的心理傾向
C.是醫(yī)療服務(wù)行業(yè)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的特有的服務(wù)態(tài)度
D.是醫(yī)德建設(shè)的重要內(nèi)容
E.是病人評(píng)價(jià)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德的唯一標(biāo)準(zhǔn)
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A.全面的專業(yè)知識(shí)和技能
B.終于醫(yī)學(xué)事業(yè)、熱愛(ài)本職工作
C.對(duì)病人高度負(fù)責(zé)，診療中態(tài)度嚴(yán)肅、嚴(yán)格操作
D.醫(yī)療作風(fēng)廉潔正派
E.能滿足病人的任何要求，使病人滿意
A.社會(huì)性
B.相對(duì)穩(wěn)定性
C.可操作性
D.可調(diào)節(jié)性
E.個(gè)性與共性的統(tǒng)一
A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)合作型
C.共同參與型
D.并列互補(bǔ)型
E.以上都不是
A.職業(yè)性
B.理智型
C.原則性
D.主觀性
E.以上都不是
A.醫(yī)生的自主權(quán)利
B.醫(yī)生的干涉權(quán)利
C.醫(yī)生的治療權(quán)利
D.醫(yī)生的診斷權(quán)利
E.以上都不是
最新試題
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡?；谠摪咐?，下面描述最佳的是（）
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。