A.希臘文明
B.中國(guó)文明
C.印度文明
D.西方文明
E.埃及文明
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A.嚴(yán)景耀
B.費(fèi)孝通
C.李景漢
D.陶孟和
A.葛學(xué)溥《華南農(nóng)村生活》
B.步濟(jì)時(shí)《北京人力車夫》
C.甘博《北京的社會(huì)調(diào)查》
A.觀察法
B.生活費(fèi)研究法
C.結(jié)構(gòu)訪談法
D.問(wèn)卷法
A.《中國(guó)鄉(xiāng)村的生活:一個(gè)社會(huì)學(xué)的研究》
B.《中國(guó)城市的生活:一個(gè)社會(huì)學(xué)的研究》
C.《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》
D.《中國(guó)人力車夫調(diào)查》
A.赫胥黎的《天演論》
B.穆勒的《論自由》
C.斯賓塞的《社會(huì)學(xué)原理》
D.盧梭的《社會(huì)契約論》
最新試題
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了()這樣一種精神。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義:()。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為()。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是()。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難:()。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)。
梁漱溟認(rèn)為,中國(guó)社會(huì)需要整理改造,而不是階級(jí)革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是()。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對(duì)通過(guò)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。