A.農(nóng)家書(shū)屋工程
B.送書(shū)下鄉(xiāng)工程
C.公共圖書(shū)工程
D.農(nóng)村書(shū)社工程
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A.范圍、頻率和效果
B.范圍
C.頻率
D.效果
A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站
B.地方文化企業(yè)
C.文化社會(huì)團(tuán)體
D.縣級(jí)文化站
A.6個(gè)
B.9個(gè)
C.11個(gè)
D.13個(gè)
A.哲學(xué)思想
B.新聞?shì)浾?br />
C.價(jià)值觀
D.先進(jìn)思想
A.對(duì)公共文化服務(wù)體系的投入
B.基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)
C.運(yùn)營(yíng)與管理
D.服務(wù)群眾的能力
最新試題
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類(lèi)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱(chēng)之為（）。
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開(kāi)展研究？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）