A.300
B.600
C.2000
D.3000
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A.農(nóng)家書屋工程
B.送書下鄉(xiāng)工程
C.公共圖書工程
D.農(nóng)村書社工程
A.范圍、頻率和效果
B.范圍
C.頻率
D.效果
A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站
B.地方文化企業(yè)
C.文化社會團體
D.縣級文化站
A.6個
B.9個
C.11個
D.13個
A.哲學思想
B.新聞輿論
C.價值觀
D.先進思想
最新試題
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦??(?/p>
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。