A.四川
B.貴州
C.寧夏
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A、20
B、18
C、16
A、22
B、24
C、26
A.現(xiàn)實(shí)依據(jù)
B.歷史依據(jù)
C.實(shí)踐依據(jù)
A、云南、貴州、四川三省
B、云南、四川、青海三省
C、云南、貴州、青海三省
最新試題
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類(lèi)學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?從民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)的角度對(duì)于人類(lèi)的文明的分類(lèi)更傾向于哪四種文明的分類(lèi)？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。