A.社會(huì)系統(tǒng)
B.記憶系統(tǒng)
C.理想觀念
D.傳統(tǒng)觀念
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A.社會(huì)與個(gè)人
B.理想與現(xiàn)實(shí)
C.主觀與客觀
D.歷史與現(xiàn)在
A.競(jìng)爭(zhēng)與合作,社會(huì)合作
B.競(jìng)爭(zhēng)與合作,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)
C.對(duì)立與沖突,社會(huì)對(duì)立
D.對(duì)立與沖突,社會(huì)沖突
A.斯賓塞
B.帕森斯
C.諾思
D.涂爾
A.社會(huì)行政系統(tǒng)和人性
B.社會(huì)管理系統(tǒng)和人理
C.社會(huì)行為系統(tǒng)和人權(quán)
D.社會(huì)心理系統(tǒng)與人道
A.19世紀(jì)80~90年代
B.20世紀(jì)20~30年代
C.20世紀(jì)70~80年代
D.20世紀(jì)50~60年代
最新試題
貝爾認(rèn)為,在后工業(yè)社會(huì)中,國(guó)家治理是()
戈夫曼的劇分析框架理論可以分為()
斯賓塞指出,社會(huì)與有機(jī)體一樣具有()。
托勒認(rèn)為,權(quán)力的轉(zhuǎn)移形式有()
哈貝馬斯認(rèn)為,目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于()之間,亦即展開于人與物之間。
舒茨在文學(xué)文本的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)分析時(shí),早期主要以詩歌、小說和()這三種不同的文學(xué)藝術(shù)形式為例進(jìn)行分析。
李凱爾特認(rèn)為,一切科學(xué)都是要對(duì)()世界的真實(shí)存在作出真實(shí)的判斷。
實(shí)證主義在19世紀(jì)發(fā)展過程中,面對(duì)法國(guó)大革命后的出現(xiàn)的道德危機(jī),圣西門提出了()。
不屬于權(quán)力精英的是()
達(dá)倫多夫認(rèn)為,社會(huì)生活中普遍存在著(),其中()是社會(huì)變遷的根本動(dòng)力。