A.感性
B.理性
C.現(xiàn)實(shí)
D.想象
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A.20世紀(jì)50年代末
B.20世紀(jì)60年代
C.20世紀(jì)70年代初
D.20世紀(jì)80年代末
A.“個(gè)體文化”
B.“主體文化”
C.“個(gè)人文化”
D.“企業(yè)文化”
A.社會(huì)系統(tǒng)
B.記憶系統(tǒng)
C.理想觀念
D.傳統(tǒng)觀念
A.社會(huì)與個(gè)人
B.理想與現(xiàn)實(shí)
C.主觀與客觀
D.歷史與現(xiàn)在
A.競(jìng)爭(zhēng)與合作,社會(huì)合作
B.競(jìng)爭(zhēng)與合作,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)
C.對(duì)立與沖突,社會(huì)對(duì)立
D.對(duì)立與沖突,社會(huì)沖突
最新試題
李凱爾特認(rèn)為,一切科學(xué)都是要對(duì)()世界的真實(shí)存在作出真實(shí)的判斷。
斯賓塞指出,社會(huì)與有機(jī)體一樣具有()。
貝爾認(rèn)為,后工業(yè)社會(huì)的文化特征是()
后現(xiàn)代理論的起源地是()
哈貝馬斯認(rèn)為,目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于()之間,亦即展開于人與物之間。
哈貝馬斯把人類的全部理性劃分為多種基本知識(shí),包括()
戰(zhàn)后西方社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段,其中第一階段是戰(zhàn)后到()。
互動(dòng)儀式鏈?zhǔn)强铝炙拐归_沖突理論從()研究所使用的核心觀念。
(),帕森斯等人將歐洲社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)介紹到美國后。社會(huì)學(xué)在美國得到了空前發(fā)展。
舒茨在文學(xué)文本的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)分析時(shí),早期主要以詩歌、小說和()這三種不同的文學(xué)藝術(shù)形式為例進(jìn)行分析。