A.新寧州（今扶綏縣）
B.田州（今田陽(yáng)）
C.廉州（今合浦）
D.邕州（今南寧）
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A.英國(guó)
B.法國(guó)
C.美國(guó)
D.日本（倭寇）
A.馮子材
B.蘇緘
C.王守仁
D.劉永福
A.白旗軍
B.黃旗軍
C.黑旗軍
D.紅旗軍
A.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
C.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)
D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
A.馬賴(lài)
B.蘇安寧
C.白滿(mǎn)
D.曹桂英
最新試題
?信息文明采取的交流方式是（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類(lèi)學(xué)家提出來(lái)的？（）
?民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類(lèi)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類(lèi)學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。