A.景頗族
B.蒙古族
C.怒族
D.壯族
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A.61
B.59
C.58
D.62
A.回族
B.黎族
C.布依族
D.滿族
A.男孩，女孩
B.女孩，男孩
C.大人，小孩
D.小孩，大人
A.火葬
B.水葬
C.天葬
D.土葬
A.年輕人當(dāng)著老人的面飲酒
B.別人當(dāng)面贊美自己的孩子
C.騎馬進(jìn)入羊群
D.把最好的肉讓給老人
最新試題
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類(lèi)學(xué)家提出來(lái)的？（）
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?信息文明采取的交流方式是（）。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類(lèi)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?