A.宰羊
B.殺豬
C.宰牛
D.宰馬
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A.勺子
B.刀子
C.叉子
D.三者都要
A.糧食
B.食鹽
C.大蒜
D.A和B
A.傣族
B.怒族
C.阿昌族
A.裕固族
B.佤族
C.傣族
A.塔克吉族
B.哈薩克族
C.烏孜別克族
最新試題
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學家試圖將民族學應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學不再被看作純理論的學問，把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學更加強調(diào)的是（）。
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）