A.勺子
B.刀子
C.叉子
D.三者都要
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A.糧食
B.食鹽
C.大蒜
D.A和B
A.傣族
B.怒族
C.阿昌族
A.裕固族
B.佤族
C.傣族
A.塔克吉族
B.哈薩克族
C.烏孜別克族
A.長江中下游
B.長江中上游
C.黃河流域
最新試題
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內的原住民族社會秩序的再生產分為（）。
?由于全球范圍內對少數民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?國內外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?李亦園先生認為中國人關于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當地人的利益？（）
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。