A．象形文字
B．漢族形變
C．音節(jié)文字
D．拼音文字
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A.父親支系
B.娘家支系
C.母親支系
A.《沽巴諺語》
B.《諺語》
C.《松巴諺語》
A.《斯巴宰牛歌》
B.《放牛歌》
C.《斯巴宰羊歌》
A.門巴族
B.羌族
C.藏族
D.哈尼族
A.門調(diào)
B.門租
C.獨曲
D.哇租
最新試題
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。