問答題為什么說道家和道教不同？
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?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
題型：單項(xiàng)選擇題
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
題型：單項(xiàng)選擇題
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
題型：單項(xiàng)選擇題
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
題型：單項(xiàng)選擇題
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
題型：多項(xiàng)選擇題