單項選擇題蘇格拉底認為:未經(jīng)理性審慎的生活是沒有價值的,一個人只有真正的認識了自己,才能實現(xiàn)自己的本性,完成自己的使命,成為一個有德性的人。下列言論與上述關于“人”的品質的觀點相似的是()
A.“人是萬物的尺度”
B.“知是行之始,行是知之成”
C.“真正高貴并非無成,而是自為的”
D.“神圣的種子不落在家庭里,而落在個人身上”
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1.單項選擇題唐朝禪宗大師惠能有一首偈詩:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃?!毕铝信c該詩思想一致的是()
A.慎思明辨,格物致知
B.存天理,滅人欲
C.為天地立心,為生民立命
D.心外無物,心外無理
2.單項選擇題“仆誠賴天之靈,偶有見于良知之學,以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,則為之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之。”王陽明提出的經(jīng)世濟民方案的核心是()
A.心外無物
B.知行合一
C.致良知
D.天人合一
3.單項選擇題南宋葉適認為“理學既無功利,則道義者乃無用之虛語”,強調“物之所在,道則在焉”,并主張“通商惠工,以國家之力扶持商賈,流通貨幣”。材料反映的核心思想是()
A.以“功利之學”反對理學空談
B.工商業(yè)是國家經(jīng)濟的根本
C.主張國家扶植商品經(jīng)濟的發(fā)展
D.用道家思想管理國家經(jīng)濟
4.單項選擇題“今,生不能致其愛敬,死以奢侈相高,雖無哀戚之心,而厚葬重幣者則稱以為孝,顯名立于世,光榮著于俗,故黎民相慕效,至于發(fā)屋賣業(yè)。”上述西漢時期厚葬風氣尤甚的重要原因是()
A.西漢諸侯王富可敵國致奢靡攀比
B.西漢統(tǒng)治者的“重農(nóng)抑商”政策
C.土地私有制盛行導致的兼并惡果
D.當時主流文化及選官制度的影響
5.單項選擇題有學者在評價中國古代史的等級制度時說:“強迫性的等級制度是建立在主動性、情感性的親情關系之上的”。下列能用來支撐該觀點的是()①西周實行宗法制②孟子提出民貴君輕的思想③董仲舒提出的君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱思想④顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”的思想
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
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商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
題型:多項選擇題
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
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周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
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對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
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黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
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作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
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以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點,闡述正確的是()。
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王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
題型:單項選擇題
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
題型:單項選擇題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎。()
題型:判斷題