A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
B.維新變法運(yùn)動(dòng)
C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
D.辛亥革命
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A.促進(jìn)了人們的思想解放
B.推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲
C.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位
D.推動(dòng)了中國(guó)政治民主化的進(jìn)程
某學(xué)生在學(xué)完《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》后，作詩(shī)一首：太平不太平，權(quán)斷手足情。天國(guó)豈天國(guó)，強(qiáng)弩履薄冰。其中“權(quán)斷手足情”的原因是（）。
①領(lǐng)導(dǎo)者腐朽思想的日益滋長(zhǎng)
②領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳
③清政府分化、離間政策的影響
④洪仁玕與洪秀全政見(jiàn)的不同
A.①③
B.①②
C.③④
D.②③
A.力圖建立正常的外交關(guān)系
B.小農(nóng)的保守意識(shí)
C.沒(méi)有與外來(lái)反清勢(shì)力聯(lián)合
D.對(duì)西方列強(qiáng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清
A.封建手工作坊
B.洋務(wù)軍事企業(yè)
C.洋務(wù)民用企業(yè)
D.近代民族資本主義企業(yè)
A.林鳳祥、李開(kāi)芳的北伐
B.石達(dá)開(kāi)在鄱陽(yáng)湖湖口大敗湘軍
C.平軍奪取揚(yáng)州，攻破江北大營(yíng)
D.陳玉成、李秀成取得三河鎮(zhèn)大捷
最新試題
“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。”關(guān)于這首古詩(shī)，下列表達(dá)最準(zhǔn)確的是（）。
“小背簍，晃悠悠，笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”（《小背簍》）歌曲中的“吊腳樓”起源于下圖所示房屋建筑樣式，它是我國(guó)古代先民創(chuàng)制的（）。
說(shuō)明新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)態(tài)度的變化趨勢(shì)，及影響其變化的國(guó)內(nèi)外因素。
（1）據(jù)材料一，孫中山認(rèn)為是什么原因使國(guó)家統(tǒng)一成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流？你如何理解（中國(guó)）“近世五六百年……從無(wú)分裂之虞”？（2）據(jù)材料二，孫中山用和平方式爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一的努力有哪兩次？歸納當(dāng)時(shí)中國(guó)政局變化的共同點(diǎn)。（3）據(jù)材料三，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題，孫中山與當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張有何共同特點(diǎn)？孫中山逝世后，國(guó)共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的？其結(jié)果如何？
有學(xué)者說(shuō)：“盡管各家的措施有的看似殘暴，有的看似溫和，他們都可以為了自己苦苦追尋的理想而殉道?？鬃幼非罅艘惠呑尤圆槐徊捎?；吳起、商鞅先后殉道；墨子為了天下的普通百姓而奔走呼號(hào)等?！睂?duì)上述材料的理解不正確的是（）。
下列材料能反映中國(guó)古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是（）。
宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（）。
上（明太祖）日：“昔漢武帝用東郭咸陽(yáng)、孔僅之徒為聚斂之臣，剝民取利，海內(nèi)苦之。宋神宗用王安石理財(cái)，小人進(jìn)競(jìng)，天下騷然，此可為戒。”明太祖（）。
年畫(huà)是中國(guó)的一種民間藝術(shù)。明清時(shí)期，民間年畫(huà)的普遍題材是，把普度眾生的觀(guān)世音、以忠義著稱(chēng)的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是（）。
浙江籍近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對(duì)這段話(huà)理解正確的有（）。①王國(guó)維認(rèn)為，元曲和唐詩(shī)、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開(kāi)始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒(méi)有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來(lái)就都消亡了