A.建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
B.實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制
C.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)
D.實(shí)行基層民主選舉
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下列屬于毛澤東思想與鄧小平理論的相同點(diǎn)的有()。
①其核心都是實(shí)事求是
②都是對(duì)過去“左”的錯(cuò)誤思想的批判的基礎(chǔ)上形成的
③都是全黨集體智慧的結(jié)晶
④在實(shí)踐中都有“農(nóng)村包圍城市”的特征
A.②③④
B.①②③
C.①②③④
D.①③
A.增強(qiáng)企業(yè)活力
B.實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制
C.實(shí)行政企分開
D.建立現(xiàn)代企業(yè)制度
A.中國(guó)原子彈爆炸成功
B.中國(guó)氫彈爆炸成功
C.“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星上天
D.“神州五號(hào)”載人宇宙飛船的成功發(fā)射
A.實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制
B.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造
C.實(shí)行人民公社化運(yùn)動(dòng)
D.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)
20世紀(jì)70年代,新中國(guó)取得的外交成就包括()。
①恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位
②中美正式建交
③中日邦交正常化
④正式加入WTO
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
最新試題
“民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治?!边@一觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)屬于()。
近代駐英公使郭嵩燾《使西紀(jì)程》寫道:“三代有道之圣人,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,無有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞,而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也,文、武、成、康,四圣相承,不及百年,而臣庶之推衍無窮,愈久而人文愈盛?!辈牧喜荒芊从车氖牵ǎ?。
確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的中國(guó)共產(chǎn)黨的會(huì)議是()。
“老農(nóng)家貧在山住,耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食,輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室,呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛,船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。”關(guān)于這首古詩,下列表達(dá)最準(zhǔn)確的是()。
“小背簍,晃悠悠,笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”(《小背簍》)歌曲中的“吊腳樓”起源于下圖所示房屋建筑樣式,它是我國(guó)古代先民創(chuàng)制的()。
余秋雨在《十萬進(jìn)士》中認(rèn)為,科舉制度選拔的“十萬進(jìn)士”,“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。”這說明科舉制度()。
(1)據(jù)材料一,孫中山認(rèn)為是什么原因使國(guó)家統(tǒng)一成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流?你如何理解(中國(guó))“近世五六百年……從無分裂之虞”?(2)據(jù)材料二,孫中山用和平方式爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一的努力有哪兩次?歸納當(dāng)時(shí)中國(guó)政局變化的共同點(diǎn)。(3)據(jù)材料三,對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一問題,孫中山與當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張有何共同特點(diǎn)?孫中山逝世后,國(guó)共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的?其結(jié)果如何?
浙江籍近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說過:“凡一代又一代之文學(xué):楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲,為時(shí)既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道。”對(duì)這段話理解正確的有()。①王國(guó)維認(rèn)為,元曲和唐詩、宋詞一樣,都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表,賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué),開始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛,后來就都消亡了
人口的變化反映社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,從下表可推出的正確結(jié)論有()。
上(明太祖)日:“昔漢武帝用東郭咸陽、孔僅之徒為聚斂之臣,剝民取利,海內(nèi)苦之。宋神宗用王安石理財(cái),小人進(jìn)競(jìng),天下騷然,此可為戒?!泵魈妫ǎ?。