A.靠圣人治國(guó)不能代代常有
B.西方靠“民眾自治”可以長(zhǎng)久
C.否定清朝的政治制度
D.“三代之政”不如西方民主政治
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下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）。
A.土地租佃在全國(guó)普遍推廣
B.一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)蘊(yùn)含著契約意識(shí)
C.均田制已經(jīng)被迫徹底廢棄
D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)始向河西走廊擴(kuò)展
人口的變化反映社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，從下表可推出的正確結(jié)論有（）。
A.北方安土重遷的觀(guān)念較淡薄
B.北宋時(shí)政治經(jīng)濟(jì)重心已移至南方，南方人口大增
C.由北宋人口數(shù)量的減少可知漢唐經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)比宋代繁榮
D.經(jīng)濟(jì)重心南移和戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁導(dǎo)致人口不斷南遷
A.肯定王安石變法，認(rèn)為王安石為下層民眾進(jìn)入仕途提供了機(jī)會(huì)
B.否定王安石變法，認(rèn)為歷代變法都是對(duì)民眾的盤(pán)剝，并不可取
C.否定王安石變法，認(rèn)為君臣不能以變法為名行斂財(cái)之實(shí)而苦天下
D.肯定王安石變法，認(rèn)為孔僅等人是為君聚斂而王安石是為國(guó)理財(cái)
A.儒家至尊的地位被打破
B.佛教開(kāi)始在中國(guó)本土化
C.儒釋道三教本同根同源
D.三教合流在民俗中的體現(xiàn)
A.宋代紙幣取代金屬貨幣
B.會(huì)子成為了世界上最早發(fā)行的紙幣
C.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易開(kāi)始出現(xiàn)
D.紙幣從信用憑證到官方法定的過(guò)程
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下面文字節(jié)選自一則清代檔案史料：“嘉慶二十一年（1816年）七月初六日內(nèi)閣奉上諭：和世泰等奏，英吉利國(guó)貢使連日演習(xí)禮儀極為敬謹(jǐn)……即派蘇楞額、廣惠各載原品頂戴沿途伴送，欽此?！逼渥珨M者應(yīng)是（）。
據(jù)文獻(xiàn)記載：“往者豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮鹽。一家聚眾或至千余人，大抵盡收放流人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，棄墳?zāi)梗酪写蠹?，聚深山窮澤之中，成奸偽之業(yè)。”因此，西漢統(tǒng)治者采取的主要措施是（）。
簡(jiǎn)述漢武帝加強(qiáng)統(tǒng)一的主要措施。
下列材料能反映中國(guó)古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是（）。
北宋真宗時(shí)期通行的鐵錢(qián)“小錢(qián)每十貫重六十五斤……街市買(mǎi)賣(mài)至三五貫文，即難以攜持”，益州16家富商聯(lián)合發(fā)行交子。南宋紹興三十年（1160年）“初命臨安府印造會(huì)子，許于城內(nèi)外與銅錢(qián)并行”“千里之遠(yuǎn)，數(shù)萬(wàn)之緡，一夫之力克日可到。”對(duì)該材料理解準(zhǔn)確的是（）。
戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱(chēng)；戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”成為民眾的通稱(chēng)。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）。
下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）。
近代駐英公使郭嵩燾《使西紀(jì)程》寫(xiě)道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，無(wú)有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍無(wú)窮，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（）。
《朱子語(yǔ)類(lèi)》寫(xiě)道：“每事先經(jīng)由中書(shū)省，中書(shū)做定將上，得旨，再下中書(shū)，中書(shū)以付門(mén)下。或存未當(dāng)，則門(mén)下繳駁……若可行，門(mén)下又下尚書(shū)省，尚書(shū)但主書(shū)撰奉行而已?！边@種分工體現(xiàn)了（）。
中國(guó)象棋上楚河、漢界的劃分與下列哪些歷史人物有關(guān)？（）①陳勝②吳廣③項(xiàng)羽④劉邦