A.青苗法
B.募役法
C.方田均稅法
D.市易法
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A.郡縣長富均由皇帝任免
B.太尉負責掌管全國軍事
C.小篆以外出現(xiàn)了隸書
D.私學也可以教授律令
子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”孔子稱贊管仲，是因為管仲輔佐齊桓公（）。
①恢復了周禮
②尊崇周王，會盟諸侯
③實行“初稅畝”
④北御夷敵，南制楚蠻
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.唐太宗通過玄武門之變即位
B.宋太宗繼承兄長宋太祖之位
C.明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位
D.清康熙帝死后四皇子繼位
A.人民代表大會制度
B.中共領(lǐng)導下的多黨合作和政治協(xié)商制度
C.民族區(qū)域自治制度
D.村民民主自治制度
時序性是歷史學科的基本特征之一。下列發(fā)生于現(xiàn)代中國的事件，按時間先后順序排列正確的一組是（）。
①“雙百”方針提出
②一屆人大一次會議召開
③“一五”計劃開始執(zhí)行
④人民公社化運動開展
A.①②③④
B.②③①④
C.③②①④
D.④①②③
最新試題
《司馬光奏議》載：“夫農(nóng)、工、商賈者，財之所自來也……公家之利，舍其細而取其大，散諸近而取諸遠則商賈流通矣，農(nóng)、工、商賈皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？”在這里，司馬光（）。
說明新中國成立以來，中國對國際社會態(tài)度的變化趨勢，及影響其變化的國內(nèi)外因素。
“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。”這一觀點應(yīng)當屬于（）。
浙江籍近代國學大師王國維說過：“凡一代又一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道。”對這段話理解正確的有（）。①王國維認為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個時代文學成就的代表，賦予了元曲很高的文學地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學，開始時文學地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學者的承認和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了
明末清初思想家唐甄說：“財者，國之寶也、民之命也，寶不可竊，命不可攘。……因其自然之利而無一擾之，而財不可勝用矣?！毕铝信c唐甄思想相似的一項是（）。
對比圖2與圖1，可以獲得的中國古代的城市商業(yè)活動發(fā)生變化的信息是（）。
下列材料能反映中國古代精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是（）。
年畫是中國的一種民間藝術(shù)。明清時期，民間年畫的普遍題材是，把普度眾生的觀世音、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財神趙公明呈現(xiàn)在一個畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是（）。
戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導致這一變化的主要原因是（）。
葛兆光在《中國思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》。”“朱熹對于自己提倡的理學原則如何進入生活世界是相當注意的，他反復強調(diào)這種原則在生活中的實現(xiàn)?！睂τ谥祆涞淖饔茫髡哒J為（）。