下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）。
A.土地租佃在全國(guó)普遍推廣
B.一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)蘊(yùn)含著契約意識(shí)
C.均田制已經(jīng)被迫徹底廢棄
D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始向河西走廊擴(kuò)展
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人口的變化反映社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，從下表可推出的正確結(jié)論有（）。
A.北方安土重遷的觀念較淡薄
B.北宋時(shí)政治經(jīng)濟(jì)重心已移至南方，南方人口大增
C.由北宋人口數(shù)量的減少可知漢唐經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)比宋代繁榮
D.經(jīng)濟(jì)重心南移和戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁導(dǎo)致人口不斷南遷
A.肯定王安石變法，認(rèn)為王安石為下層民眾進(jìn)入仕途提供了機(jī)會(huì)
B.否定王安石變法，認(rèn)為歷代變法都是對(duì)民眾的盤剝，并不可取
C.否定王安石變法，認(rèn)為君臣不能以變法為名行斂財(cái)之實(shí)而苦天下
D.肯定王安石變法，認(rèn)為孔僅等人是為君聚斂而王安石是為國(guó)理財(cái)
A.儒家至尊的地位被打破
B.佛教開始在中國(guó)本土化
C.儒釋道三教本同根同源
D.三教合流在民俗中的體現(xiàn)
A.宋代紙幣取代金屬貨幣
B.會(huì)子成為了世界上最早發(fā)行的紙幣
C.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易開始出現(xiàn)
D.紙幣從信用憑證到官方法定的過(guò)程
A.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化和思辨化
B.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的政治化和主流化
C.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的道德化和宗教化
D.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化
最新試題
“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉?！标P(guān)于這首古詩(shī)，下列表達(dá)最準(zhǔn)確的是（）。
“（元）世祖皇帝建元中統(tǒng)以來(lái)……夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省?？たh又遠(yuǎn)于省，若有邊徼之事者，則置宣慰司以達(dá)之。”對(duì)此材料理解正確的是（）。
西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中西城市，認(rèn)為：中國(guó)城市處于朝廷行政官僚的控制之下，城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性，而歐洲的城市則更為自治和獨(dú)立，大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護(hù)公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強(qiáng)大得多。在中國(guó)城市工商業(yè)中，國(guó)家起了主導(dǎo)作用（如鹽鐵官營(yíng)）。以下作為上述材料的研究主題合適的是（）。
戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）。
確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的中國(guó)共產(chǎn)黨的會(huì)議是（）。
余秋雨在《十萬(wàn)進(jìn)士》中認(rèn)為，科舉制度選拔的“十萬(wàn)進(jìn)士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家?！边@說(shuō)明科舉制度（）。
下列材料能反映中國(guó)古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是（）。
上（明太祖）日：“昔漢武帝用東郭咸陽(yáng)、孔僅之徒為聚斂之臣，剝民取利，海內(nèi)苦之。宋神宗用王安石理財(cái)，小人進(jìn)競(jìng)，天下騷然，此可為戒?！泵魈妫ǎ?。
下面文字節(jié)選自一則清代檔案史料：“嘉慶二十一年（1816年）七月初六日內(nèi)閣奉上諭：和世泰等奏，英吉利國(guó)貢使連日演習(xí)禮儀極為敬謹(jǐn)……即派蘇楞額、廣惠各載原品頂戴沿途伴送，欽此?！逼渥珨M者應(yīng)是（）。
“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治?！边@一觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)屬于（）。