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材料一民眾共同的想法是“已經(jīng)從讀過的許多書中知道許多事情,同樣也從各種不同的人中了解了許多事情……我準(zhǔn)備……去經(jīng)歷和親眼看看那些事物,以便我可能因此使得自己得到一些滿足,以便我可能為后代贏得一些名聲。”--《麥哲倫航行記》的作者畢加費(fèi)塔語(yǔ)
材料二地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)羅馬天主教會(huì)的影響是雙重的……麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行證明了“地圓說”,人們對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)和理解,這些和波蘭科學(xué)家哥白尼(1473-1543年)的“日心說”遙相呼應(yīng),動(dòng)搖了基督教會(huì)的有關(guān)信條。如果馬丁·路德等人還在大力提倡讀圣經(jīng)原著以反對(duì)教皇專制,那么地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞。
材料三它讓各地出現(xiàn)了許多前所未知的動(dòng)植物新品種,改變了大陸的生態(tài)文明,在一定程度上改變了人們(尤其是歐洲人)的飲食結(jié)構(gòu)與生活習(xí)慣。有些物種在歐亞大陸的傳播,甚至為那里的人口增加提供了重要條件。印第安文明對(duì)人類影響最大的莫過于農(nóng)作物的培育。他們培育出來的玉米、西紅柿、甘薯、南瓜、菜豆、馬鈴薯、辣椒、花生、向日葵等作物,后來經(jīng)歐洲殖民者傳播到世界各地,對(duì)豐富人類的物質(zhì)生活做出了重大貢獻(xiàn)……人們往往過分強(qiáng)調(diào)了新舊大陸文明的碰撞和交流.忽視甚至無視了舊大陸之間文明交流的加強(qiáng)。其實(shí)舊大陸之間不同文明的碰撞與交流也是極其重要的內(nèi)容,尤其是歐洲和中國(guó)思想文化的交流……在與世界各種文明的碰撞與交流融合之中,西方現(xiàn)代文明茁壯成長(zhǎng)為真正具有世界性的文明。--以上材料均摘自計(jì)翔翔《地理大發(fā)現(xiàn)探幽》
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),分析人們產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)的社會(huì)背景。
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,“這些”的具體含義指什么?“地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞”,帶來的直接影響是什么?
(3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí),從文明史觀、整體史觀角度指出地理大發(fā)現(xiàn)的影響。
(4)綜合上述材料,概括指出文明之間的交流呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?
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簡(jiǎn)述20世紀(jì)70年代中國(guó)取得的外交成就。
(1)指出材料一與材料二各反映了雅典民主制的什么特點(diǎn)?(2)假如你生活在雅典的民主制全盛時(shí)期,作為一名合法公民,你能享受到哪些權(quán)利?(3)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),試對(duì)雅典民主制進(jìn)行評(píng)價(jià)。(4)恩格斯曾評(píng)價(jià)道:“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。”請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四的內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)論證該觀點(diǎn)。
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(1)材料一中列寧所說的“偉大的世界運(yùn)動(dòng)”是指什么?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),試用馬克思主義的基本原理,分析列寧為什么說“歷史走的是奇怪的道路”?(3)俄國(guó)的這條“奇怪的道路”,在1917年11月到1920年底又是如何走下去的?有何作用?(4)隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變,針對(duì)俄國(guó)走的這條“奇怪的道路”,一些人對(duì)其否定的態(tài)度又甚囂塵上,認(rèn)為十月革命是少數(shù)職業(yè)革命家精心策劃的政變。請(qǐng)你根據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)駁斥這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
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簡(jiǎn)述五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。
簡(jiǎn)述普羅泰戈拉為代表的智者學(xué)派的基本主張及其積極意義。
(1)材料一反映中國(guó)古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化?對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治產(chǎn)生什么樣的影響?(2)怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”?并分析其進(jìn)步作用。(3)比較上述兩種政治制度變化的主要不同,以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。