A.教材要求和學(xué)情都是設(shè)計(jì)教學(xué)方案的重要依據(jù)
B.整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)具體、完整,具有可操作性
C.活動(dòng)化的教學(xué)有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性
D.教學(xué)內(nèi)容要考慮學(xué)生的興趣,應(yīng)該由學(xué)生來(lái)確定
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A.這位教師在教學(xué)中為了創(chuàng)設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程,積極倡導(dǎo)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
B.讀完詩(shī)歌后即讓學(xué)生看課文情景的投影,替代了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解、感悟,限制了學(xué)生個(gè)性想象,使學(xué)生的思維定格在畫面上,不利于學(xué)生的個(gè)性化閱讀
C.讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣分別以表演、畫畫、配樂朗誦等形式學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》,體現(xiàn)出引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的教學(xué)理念
D.該堂課采用形式多樣的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),氣氛活躍,進(jìn)行了學(xué)科之間的整合,無(wú)一處弊端
A.生1、生2的回答沒有觸及問題的實(shí)質(zhì),說(shuō)明二人對(duì)王熙鳳這個(gè)人物的形象特征沒有理解
B.生3、生4的回答是從作者塑造人物的手法的角度給出的答案
C.生5、生6、生7、生8的回答都是從典型人物的典型性格表現(xiàn)的必然性的角度給出的答案
D.以上片段中學(xué)生的解讀表明了學(xué)生既感受到了典型人物的典型性格,又體會(huì)和理解了作者塑造人物的手法,可謂一舉兩得
A.設(shè)計(jì)了三個(gè)問題(3)(4)(5)來(lái)分析并把握人物形象,三個(gè)“問題”都涉及對(duì)項(xiàng)羽性格的分析和對(duì)項(xiàng)羽人物形象的評(píng)價(jià),存在重復(fù)問題
B.采用了“引入·激趣-初讀·解決文言基礎(chǔ)知識(shí)-再讀·把握文本內(nèi)容-品讀·評(píng)析人物形象-結(jié)語(yǔ)·勵(lì)志(或布置作業(yè))”的教學(xué)程序,教學(xué)環(huán)節(jié)完成合理
C.“結(jié)語(yǔ)”僅僅是對(duì)學(xué)生討論和討論結(jié)果的評(píng)價(jià),而且其評(píng)價(jià)表面上看是尊重了學(xué)生主體和對(duì)文本理解的多元,但實(shí)質(zhì)上卻難以切中肯綮,顯得蒼白無(wú)力
D.這則教學(xué)過程將重難點(diǎn)鎖定在人物形象的分析和評(píng)價(jià)上,準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)刈プ×苏n文的重難點(diǎn)
A.文言文教學(xué)重點(diǎn)是知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)
B.教學(xué)活動(dòng)應(yīng)有條不紊地開展
C.教學(xué)時(shí)間規(guī)劃要結(jié)合教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容與規(guī)律
D.教師要重視學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用
A.月下飛天鏡,云生結(jié)海樓
B.春風(fēng)何處好,別殿饒芳草
C.卻下水晶簾,玲瓏望秋月
D.舉杯邀明月,對(duì)影成三人
最新試題
在教學(xué)《囚綠記》時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生歸納其主題,其中正確的是()
執(zhí)教《將進(jìn)酒》,教師這樣導(dǎo)入:余光中先生在他的一首題為《尋李白》的詩(shī)中這樣寫道:“酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,秀口一吐就是半個(gè)盛唐。”(出示課件)李白一生詩(shī)酒相依,詩(shī)達(dá)意,酒傳情,為我們留下了近千首膾炙人口的詩(shī)篇。請(qǐng)同學(xué)們回憶一下讀過的李白詩(shī)中有哪些與酒相關(guān)的詩(shī)句。對(duì)該教學(xué)導(dǎo)入的評(píng)價(jià)不正確的是()
學(xué)習(xí)完魯迅的《記念劉和珍君》后,學(xué)生對(duì)修辭手法的使用產(chǎn)生了濃厚的興趣,教師引導(dǎo)學(xué)生分析常見修辭手法的使用手法及其效果,以下分析有誤的一項(xiàng)是()
教學(xué)《裝在套子里的人》,教師將“掌握契訶夫的生平事跡”作為知識(shí)與能力的教學(xué)目標(biāo)之一。下面對(duì)該教學(xué)目標(biāo)的分析不正確的是()
高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建設(shè)”中要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。小組合作學(xué)習(xí)因具有能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激活學(xué)生思維的優(yōu)點(diǎn),已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認(rèn)可。于是有些教師就錯(cuò)誤地以為合作學(xué)習(xí)使用得越多越好,課堂上合作學(xué)習(xí)到處可見。只要教師一提出問題,就讓學(xué)生開始分組合作學(xué)習(xí)。如在教授《寬容序言》一課時(shí),一位教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題讓學(xué)生討論:一是了解課文大意。概括主要內(nèi)容;二是從文中找出描寫人物的有關(guān)語(yǔ)句,感受其形象特點(diǎn),理解深層的含義。由于第一個(gè)問題比較淺顯,學(xué)生完全可以通過閱讀獨(dú)立解決,根本不需要討論,讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)反而是浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。第二個(gè)問題學(xué)生大多能參與討論,但在大組交流時(shí)只有一個(gè)小組的代表匯報(bào),沒有一個(gè)學(xué)生提出異議,可見參與討論的學(xué)生并不多,討論的質(zhì)量也不高,這樣的合作學(xué)習(xí)不要也罷。對(duì)上述觀點(diǎn)分析不正確的是()
學(xué)習(xí)詩(shī)歌《短歌行》,教師要求學(xué)生結(jié)合全詩(shī)表達(dá)的感情,理解“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?!睂?duì)這一活動(dòng)分析正確的是()
以下是某位高中語(yǔ)文教師有關(guān)《蘇武傳》一課的教學(xué)反思(節(jié)選),閱讀并回答問題?!短K武傳》是一篇傳記體裁的名篇,其主題就是通過閱讀,讓讀者感受蘇武高貴的靈魂。我在教學(xué)這篇課文時(shí),就是以“高貴”作為進(jìn)入人物靈魂的切入點(diǎn).教學(xué)的研究課題也是“與高貴對(duì)話”。首先,以“高貴”導(dǎo)入新課,讓學(xué)生討論什么是“高貴”。通過討論,學(xué)生懂得了高貴其實(shí)與個(gè)人的年齡、性剮、職位、民族等沒有關(guān)系,關(guān)鍵在于心靈的強(qiáng)大與自身的信念。其次,感受“高貴”。讓學(xué)生在文本中找出能表現(xiàn)“高貴”的事件。第三,解讀“高貴”。讓學(xué)生思考,作者是通過哪些手法來(lái)解讀“高貴”的。第四,拓展“高貴”。讓學(xué)生搜集和整理有關(guān)“高貴”的名言名錄。對(duì)上述教學(xué)反思評(píng)析不正確的一項(xiàng)是()
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出:“增強(qiáng)文化意識(shí),重視人類文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元文化,關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析,積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流?!边@一能力發(fā)展要求側(cè)重達(dá)成的課程目標(biāo)是()
閱讀某位高中語(yǔ)文教師為高中語(yǔ)文課文《再別康橋》一課設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo):(1)引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光,體味作者對(duì)康橋的深深依戀之情。(2)指導(dǎo)學(xué)生初步感受詩(shī)歌的“三美”。以下對(duì)其評(píng)析正確的一項(xiàng)是()
教師設(shè)計(jì)“詩(shī)歌與散文”系列的選修課程,以下不適合選入的是()