A.鄉(xiāng)土性
B.主體性
C.經(jīng)驗(yàn)性
D.綜合性
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A.課程內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實(shí)際想脫離
B.容易忽視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及學(xué)生全面發(fā)展的價值
C.可能會壓抑學(xué)生在教學(xué)過程中的主動性和積極性
D.不能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
A.分科設(shè)置
B.課程內(nèi)容按學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)和探究方法選擇和安排
C.強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授
D.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性
A.編碼
B.儲存
C.回憶
D.提取
E.應(yīng)用
A.個體不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上的不同
B.個體不同系統(tǒng)在發(fā)展的起訖時間上的不同
C.個體不同系統(tǒng)在到達(dá)成熟時期上的不同
D.個體不同系統(tǒng)在發(fā)展過程中遭遇的問題不同
E.同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時期有不同的發(fā)展速度
A.吹笛子
B.打網(wǎng)球
C.體操
D.閱讀
E.計算
最新試題
()不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
()不是文憑社會理論的代表人物。
在孔子的眼中,教育是為了培養(yǎng)國家和諧,所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是()。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式,這體現(xiàn)在()。
最早頒布初等教育法令即普及義務(wù)教育法令的是()。
()是不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入()。
()不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動性而提出的。()